一杖扶元化,乾坤自始终。
本来无面目,偶落此图中。
一杖扶元化,乾坤自始终。
本来无面目,偶落此图中。
这首诗以“题寿星”为题,由明代诗人孙承恩所作。诗中运用了象征与隐喻的手法,表达了一种超脱世俗、追求精神自由的哲学思想。
首句“一杖扶元化”,以“一杖”象征着支撑、引导或指引之意,暗含着对生命、宇宙或道德准则的依赖与追寻。“元化”则指向了宇宙的本源或生命的起源,暗示着通过某种力量或智慧,可以理解并掌握生命的本质和宇宙的规律。
次句“乾坤自始终”,进一步阐述了宇宙与生命的永恒性,表明无论是在宇宙的广阔尺度上,还是在生命的短暂历程中,都有其内在的秩序和不变的规律。这里的“乾坤”指的是天地、宇宙,体现了诗人对自然法则的深刻认识和敬畏之情。
第三句“本来无面目”,表达了对个体身份或自我认知的超越。在哲学层面上,它意味着人应当摆脱对物质形态的执着,认识到真正的自我超越了表面的形貌,触及到了更深层次的精神本质。这种思想与道家的“无为而治”、“返璞归真”相呼应,倡导人们追求内心的平静与和谐。
最后一句“偶落此图中”,则以一种轻松幽默的方式,将前文的深邃思考融入到日常生活的场景之中。它暗示着即使在平凡的生活中,人们也能找到通往精神自由的道路,不必刻意追求,而是自然而然地存在于宇宙的和谐之中。
整体而言,这首诗通过简练的语言,探讨了生命、宇宙与个人精神层面的深刻关系,展现了诗人对自然、生命和存在的独特见解,以及对超脱世俗、追求精神自由的向往。
崆峒郁岧峣,直上万丈强。
中有广成居,白石砌华房。
抱神磨自役,室静蔼生光。
岁丁千二百,来今讵可量。
土德方在御,斋心造其旁。
至道顾何在,愿一示其方。
云飞不待族,木落不待黄。
形功精则摇,于道未相当。
失之下为士,得者上为皇。
妙训閟玄局,为公发天藏。
诚能守其一,智故兼相忘。
往游无极乐,二仪久相长。
煌煌王侯族,富贵甘如蜜。
飘飘不仙侣,翅举自蓬荜。
且如王子晋,玉笙吹已毕。
白鹤忽来寻,乘虚气何逸。
刘安振其后,飞腾闻举室。
微如鸡犬类,云间讵相失。
斯乃帝王孙,安在岩穴出。
至今和安老,千载与相匹。
沙土暨云阳,闻诸经所述。
此地可长生,得之养形质。
乃知朝市隐,胜彼山林日。
和平能毓气,安静常抱一。
号名岂虚假,是谓练形术。
焉用采昌阳,宁须苕芝朮。
从今列仙传,当续更生笔。
昔在羲皇前,遂有郁华子。
苍姬握图籙,更出为柱史。
应世抑何久,万有千余祀。
一日将度关,崑崙且西指。
短车驾青犊,上有紫云起。
占风知圣人,再拜勤尹喜。
授之五千言,试一撮玄旨。
是身求不殆,其要在知止。
万事皆倘来,轩冕直寄耳。
乘云游太清,坐进长生理。
况自宦情薄,示忘嫠纬忧。
圣知非我责,若要尽心酬。
牛陇松萝月,鸥汀水竹秋。
丁宁与将护,待我赋归休。