浮山昔飞至，与罗合其巅。
严冬树色改，青松耀红鹃。
不种自生植，屡伐常苍然。
我病不暇耕，行复观我田。
呼扶偃蹇后，倩护龙钟先。
僮客四面集，畦疃相勾连。
敢云岁晏休，翻犁趁晴暄。
民政今古殊，忧乐岂异源。
收身卧荒刹，朗月前夜圆。
鹊懒附枝静，鼯饥嗅床穿。
为农悔不早，时发棹歌旋。
《自罗浮行田宿华严寺》全文
- 拼音版原文全文
自 罗 浮 行 田 宿 华 严 寺 宋 /叶 适 浮 山 昔 飞 至 ，与 罗 合 其 巅 。严 冬 树 色 改 ，青 松 耀 红 鹃 。不 种 自 生 植 ，屡 伐 常 苍 然 。我 病 不 暇 耕 ，行 复 观 我 田 。呼 扶 偃 蹇 后 ，倩 护 龙 钟 先 。僮 客 四 面 集 ，畦 畽 相 勾 连 。敢 云 岁 晏 休 ，翻 犁 趁 晴 暄 。民 政 今 古 殊 ，忧 乐 岂 异 源 。收 身 卧 荒 刹 ，朗 月 前 夜 圆 。鹊 懒 附 枝 静 ，鼯 饥 嗅 床 空 。为 农 悔 不 早 ，时 发 棹 歌 旋 。
- 注释
- 浮山：一座山的名字。
昔：从前。
罗：地名或人名。
巅：山顶。
严冬：寒冷的冬季。
树色改：树木颜色改变。
青松：常绿松树。
红鹃：红色杜鹃鸟。
自生植：自然生长。
屡伐：多次砍伐。
常苍然：始终保持苍翠。
病：疾病。
暇：空闲。
耕：耕作。
田：田地。
偃蹇：疲倦。
倩：请求。
龙钟：形容老人行动不便。
僮客：童仆。
畦疃：田地的沟渠。
勾连：相互连接。
岁晏：年末。
晴暄：晴朗温暖的日子。
民政：社会风俗。
殊：不同。
忧乐：忧虑与快乐。
荒刹：荒废的寺庙。
朗月：明亮的月亮。
圆：圆满。
鹊懒：喜鹊懒散。
鼯饥：鼯鼠饥饿。
床穿：床下被嗅遍。
早：早些时候。
棹歌：船夫的歌。
- 翻译
- 昔日浮山飞来，与罗峰顶相会合。
寒冬时节，树木颜色变换，唯有青松映衬着红杜鹃。
无需人工种植，松树自然生长，即便多次砍伐，依然苍翠繁茂。
我病弱无法耕作，只能行走间遥望我的田地。
呼唤疲惫的仆人，先照顾年迈的自己。
孩童和仆人从四面聚集，田地相连，形成一片景象。
哪敢言及农事已晚，趁着晴朗天气翻犁耕田。
古今社会风俗不同，忧虑与快乐的源头并无差异。
我将身体寄托在这荒废的寺庙，仰望朗月圆满之夜。
喜鹊懒于栖息，屋内寂静，鼯鼠因饥饿而嗅遍床底。
早知如此，我应更早投身农事，时常唱起渔歌归家。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人在严冬季节中，身处于自然之中的情景。开篇“浮山昔飞至，与罗合其巅”一句，以宏伟的画面展现出山峰连绵相接，气势磅磅。
紧接着，“严冬树色改，青松耀红鹃”展示了冬日里树木变得更加苍郁，而青松却依旧挺立，其间偶尔有红色的鹃鸟飞过，增添了一抹生机与亮色。
“不种自生植，屡伐常苍然”一句，表达了自然界中生命力极强，即使是未经人手栽培的植物，也能在不断的砍伐中重新长出青绿。而“我病不暇耕，行复观我田”则透露出诗人的身体状况不佳，无力耕作，只得远远地观望自己的田地。
“呼扶偃蹇后，倩护龙钟先”一句，可能是在描述农事劳作的辛勤，以及对未来收成的期待。而“僮客四面集，畦疃相勾连”则是描绘了一幅农民忙碌于田间的景象，他们的耕种活动交织在一起。
接下来的“敢云岁晏休，翻犁趁晴暄”表达了对丰收的期待和劳动后的满足感。随后，“民政今古殊，忧乐岂异源”一句，反映出了诗人对于不同时代政治与民生关怀的深刻思考。
“收身卧荒刹，朗月前夜圆”表达了诗人在田间劳作后，归来时天色已晚，躺在简陋的住所中，仰望着明亮而完满的月亮。而“鹊懒附枝静，鼯饥嗅床穿”则描绘了一幅宁静的夜景，鸟儿栖息于枝头，小动物因饥饿而在床下寻觅食物。
最后，“为农悔不早，时发棹歌旋”表达了诗人对于未能早日致力农业生活的遗憾，以及在恰当的时机中吟唱着田间劳作之歌，以此来抒发自己的情感和对自然、生活的热爱。
整首诗通过对自然景观与农事活动的细腻描写，展现了诗人对于土地、生态以及农业生活的深厚情感，同时也透露出诗人个人的身体状况与精神状态。
- 作者介绍
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叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。朝代：宋 字：正则 号：水心居士 籍贯：温州永嘉（今浙江温州） 生辰：1150年5月26日—1223年2月21日
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