独树生穷谷,枝干何离奇。
本无廊庙用,误为匠石知。
斤墨既错陈,青黄亦互施。
虽云托华屋,宁复山林姿。
龙扰失其神,坐令燕雀疑。
玉成世所宝,大璞还自亏。
造物固其然,岂得尤工师。
翻羡不材者,终年养华滋。
独树生穷谷,枝干何离奇。
本无廊庙用,误为匠石知。
斤墨既错陈,青黄亦互施。
虽云托华屋,宁复山林姿。
龙扰失其神,坐令燕雀疑。
玉成世所宝,大璞还自亏。
造物固其然,岂得尤工师。
翻羡不材者,终年养华滋。
这首明代诗人王立道的《杂诗二首(其一)》描绘了一棵孤独生长在荒僻山谷中的大树。它虽然枝干奇特,却并未被朝廷殿堂所用,反而因匠石的误识而受到雕琢。诗中通过斧凿和色彩的描述,暗示了大树原本的自然风貌被破坏,失去了原有的山林之气,如同龙失去神韵,让寻常燕雀都感到疑惑。
大树虽然被装饰在华丽的屋宇之中,但其本质却因此受损,如同璞玉虽被世人珍视,但也因此失去了完整的原貌。诗人感叹大自然的规律,认为这是无法改变的事实,不应责怪工匠师傅。他甚至羡慕那些无用之材,它们得以保全自然的生机与滋养。
整首诗寓言深刻,借物抒怀,表达了对顺应自然、保持本真的向往,以及对社会功利风气的批判。
宝刹郁嶙峋,停云万象新。
何时布金地,重见雨花人。
钵小龙堪驭,坛空鸽自驯。
法界超尘累,名香结净因。
欲识空中趣,宁同物外身。
三车何用演,万劫自回轮。
磬声云外落,僧语月边论。
风幡如可悟,台镜本无尘。