秋灯一点映笼纱,好读楞严莫念家。
能了诸缘如梦事,世间唯有妙莲花。
秋灯一点映笼纱,好读楞严莫念家。
能了诸缘如梦事,世间唯有妙莲花。
这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品,体现了作者在深夜里通过阅读佛经《楞严咒》来超脱世俗羁绊和家庭牵挂的情景。"秋灯一点映笼纱"描绘出一个静谧的夜晚场景,秋风中点燃的一盏灯光照亮了窗上或屋内的纱帘,营造出一种清冷而又温馨的氛围。
接着的"好读楞严莫念家"表达了作者对于佛学的向往和追求,他宁愿沉浸在对《楞严咒》的研读中,而不去思念家庭。这句话也隐含着王安石个人对宗教信仰的渴望,通过阅读佛经来寻找心灵上的慰藉。
"能了诸缘如梦事"则表达了一种禅意,意味着作者已经能够超然物外,将世间的种种牵绊看作是梦一般虚幻。这种境界体现了佛家对于人生无常、万事皆空的认识。
最后一句"世间唯有妙莲花"中的“妙莲花”通常指的是观音菩萨,王安石借此表达对菩萨之美好和信仰之纯净的赞颂。这里也可能暗示了作者对于心中所崇拜的理想境界或是道德典范的追求。
这首诗通过对夜晚读书、佛学修持和超脱世俗的描写,展现了王安石内心世界的宁静与高洁,以及他作为政治家之外的个人信仰和精神追求。
听声声。城头画角哀鸣。
怪无端、频来枕上,梦魂欲定还惊。
意悬悬、凄凄切切,人寂寂、冷冷清清。
寒逼罗纬,风欺灯影,此时此际暗愁生。
更窗外、萧萧落叶,和雨洒幽庭。
那堪又,孤鸿嘹唳,似诉离情。
忆别离、千里万里,叹几度误归程。
病和贫、一身独倚,愁与恨、两地难并。
如此残年,者般凄况,彻宵挨遍短长更。
只赢得、双眸长醒,弱骨瘦伶俜。
悲吟罢,问天何意,付我心灵。
华灯庆逢令序,喜银蟾映户。
忆当日、良宴飞觞,那知钟漏朝暮。
任嬉戏、生香解肖,红芳自剪连枝树。
醉相邀彤管,争春漫吟风絮。
几度随肩,斗草印雪,看双鬟似雾。
奈驹隙、南浦扁舟,别怀长隔情素。
费清辞、燕鸿缥缈,诉离绪、吴蚕丝缕。
愿它年,偕隐林泉,约盟鸥鹭。
双凫一去,独鹤悲鸣,叹远羁客旅。
怅此后、凤箫声咽,惨惨凄凄,锁恨含忧,半庭花雨。
行旌漫引,孤蓬低荫,江波平涌归期滞,望乡园、未许崇朝渡。
垂阳两岸,空怜在昔风流,竟成败叶零土。
仙源聚首,冷月秋圆,惹泪凝袖苧。
鼓晚欋、匆匆分袂,便溯潇湘,故里重回,彩衣随舞。
轻尘易散,萱摧兰悴,常华今又伤重折,恁哀思、休使萦弦柱。
凭教深付金樽,少乐多愁,素娥会否。
《莺啼序.壬申元夜感旧伤逝,步吴梦窗韵》【清·周贻繁】华灯庆逢令序,喜银蟾映户。忆当日、良宴飞觞,那知钟漏朝暮。任嬉戏、生香解肖,红芳自剪连枝树。醉相邀彤管,争春漫吟风絮。几度随肩,斗草印雪,看双鬟似雾。奈驹隙、南浦扁舟,别怀长隔情素。费清辞、燕鸿缥缈,诉离绪、吴蚕丝缕。愿它年,偕隐林泉,约盟鸥鹭。双凫一去,独鹤悲鸣,叹远羁客旅。怅此后、凤箫声咽,惨惨凄凄,锁恨含忧,半庭花雨。行旌漫引,孤蓬低荫,江波平涌归期滞,望乡园、未许崇朝渡。垂阳两岸,空怜在昔风流,竟成败叶零土。仙源聚首,冷月秋圆,惹泪凝袖苧。鼓晚欋、匆匆分袂,便溯潇湘,故里重回,彩衣随舞。轻尘易散,萱摧兰悴,常华今又伤重折,恁哀思、休使萦弦柱。凭教深付金樽,少乐多愁,素娥会否。
https://www.ahchsz.com/shici/6YZpKwE.html
海国秋生早。向晚来、潇潇疏雨,濛濛斜照。
不耐罗衣凉似水,弹指中元过了。
添一种、悲秋怀抱。
往事凄凉频入梦,梦回时、彻夜虫声闹。
灯焰小,窗纸晓。愁来窗下翻残稿。
感知音、般般怜惜,同心同调。
天半龙门高许入,也算三生修到。
□到此、闲愁都扫。
准备花前联雅集,算良辰、只有中秋好。
金缕奏,玉尊倒。
天风海水,讶如椽大笔,压他秦柳。
那得珍珠千万斛,撒向蛮笺乱走。
手捉蛟虬,脚翻鹦鹉,当代知谁偶。
狂吟高唱,一声声彻牛斗。
休叹锈斧轻抛,朱门客散,云气成苍狗。
馀事千秋夸盛业,金印何须悬肘。
丝竹闲情,莼鲈俊味,天待公消受。
旗亭画壁,谪仙也合低首。