震旦聊乞食，佛座涌金鳌。
骨瘦知吟苦，眉长见腊高。
香灯岩洞月，杖锡海门涛。
近失潇湘谱，瑶琴废不操。
《清源寺中戏效晚唐人五言近体二十首·其十一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位在清源寺中生活的僧侣形象，通过细腻的笔触展现了其生活状态与内心世界。
首句“震旦聊乞食”，点明了僧侣的身份和生活方式，他以乞食为生，游历四方，体现了佛教僧侣的行脚生活。接着“佛座涌金鳌”一句，运用了生动的比喻，将佛座比作涌动的金鳌，既表现了佛座的庄严，也暗示了僧侣对佛法的虔诚追求。
“骨瘦知吟苦，眉长见腊高。”这两句通过外貌描写，揭示了僧侣的生活艰辛与修行的坚定。骨瘦如柴，说明了生活的清苦；眉长而高，象征着内心的坚韧与修行的深入。
“香灯岩洞月，杖锡海门涛。”这两句描绘了僧侣修行环境的静谧与壮阔。香灯映照下的岩洞月色，营造出一种超脱尘世的氛围；而手持锡杖，行走于海门涛声之中，则展现了僧侣修行路上的孤独与坚定。
最后，“近失潇湘谱，瑶琴废不操。”表达了僧侣对传统文化的热爱与传承。潇湘谱是古代音乐中的经典之作，瑶琴则是古代文人雅士常用的乐器。这两句暗示了僧侣虽然身处佛门，但内心仍保留着对传统文化的深厚情感，即使在修行中，也不忘弹奏瑶琴，寻找心灵的慰藉。
整体而言，这首诗通过对僧侣生活的细腻描绘，展现了其在修行过程中的坚韧、对传统文化的热爱以及对自然美景的欣赏，是一首富有深意的佳作。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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