华阳初慕道，羽服依岩际。
辟谷咽晨霞，朝元结真气。
朗吟扶桑颂，伏谒三茅氏。
却驾云中龙，来游人间世。
谈玄蕊珠阙，稽首张乐地。
调笑芙蓉笙，声飘凤凰吹。
仆愧金门彦，时闻玉箫偈。
方忻兰苑晤，忽念荷衣逝。
欲和瑶台章，幡然紫烟闭。
石室萦翠芝，丹丘蔼松桂。
望望劳予心，犹怀碧山契。
《送道士蒋玉壶还茅山》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位道士蒋玉壶追求道术、修行成仙的过程。诗中充满了对道教修炼生活的向往与赞美，以及对自然美景的热爱与向往。
首句“华阳初慕道，羽服依岩际”描绘了道士初入道途，穿着羽服，依附于山岩之间，隐居修行的场景。接着，“辟谷咽晨霞，朝元结真气”描述了道士通过辟谷（不食五谷）和吞咽晨曦之霞光，以结集真气，修炼内功的过程。诗人通过这些细节，展现了道士修炼的艰苦与执着。
“朗吟扶桑颂，伏谒三茅氏”则表现了道士在清晨吟诵颂歌，向三茅氏（道教中的三位神仙）致敬的情景，体现了他对神仙的崇敬之情。接下来，“却驾云中龙，来游人间世”描绘了道士驾驭云中之龙，穿梭于人间与仙境之间的自由自在，象征着其修炼已达到超凡脱俗的境界。
“谈玄蕊珠阙，稽首张乐地”进一步展示了道士在仙界与神仙交流，享受音乐与欢乐的场景，体现了道教中对精神世界美好生活的向往。最后，“调笑芙蓉笙，声飘凤凰吹”通过描绘道士与仙人共奏音乐，声音飘荡于凤凰之风中的情景，营造出一种超凡脱俗、和谐美好的氛围。
整首诗通过对道士修行生活及自然美景的描绘，表达了作者对道教修炼哲学的深刻理解和对自然美的热爱，同时也流露出对理想生活状态的向往。
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