银生楚山曲，金生鄱溪滨。
南人弃农业，求之多苦辛。
披砂复凿石，矻矻无冬春。
手足尽皴胝，爱利不爱身。
畬田既慵斫，稻田亦懒耘。
相携作游手，皆道求金银。
毕竟金与银，何殊泥与尘。
且非衣食物，不济饥寒人。
弃本以趋末，日富而岁贫。
所以先圣王，弃藏不为珍。
谁能反古风，待君秉国钧。
捐金复抵璧，勿使劳生民。
《赠友五首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是唐代著名诗人白居易的作品，名为《赠友五首（其二）》。诗中通过对比自然界中的银与金，以及农民对待这些贵重物品的态度，表达了诗人对于当时社会现象的深刻反思。
开篇“银生楚山曲，金生鄱溪滨”两句，以富丽的笔触描绘出自然界中银与金的生成环境，既美化了大自然，也为后文的议论埋下了伏笔。紧接着，“南人弃农业，求之多苦辛”展现了当时社会的一个重大问题：农民放弃耕作，转而去追逐难以获取的贵金属，这不仅反映出农村经济的困顿，也揭示了人们对于物质利益的盲目追求。
“披砂复凿石，矻矷无冬春”四字生动地描绘了人们为了获得金银所付出的艰辛劳作，以及这种行为的无休止性。随后的“手足尽皴胝，爱利不爱身”则从身体和心理两个层面展示了这种盲目追求带来的后果：肉体受损，精神也变得麻木。
下文“畬田既慵斫，稻田亦懒耘。相携作游手，皆道求金银”进一步强调了人们放弃本职工作去追逐虚幻的财富，这种现象已经蔓延成风，导致农业生产力度下降。
“毕竟金与银，何殊泥与尘”则是诗人对于这种盲目追求贵金属行为的反思。贵重金属和泥土尘埃，本质上并无区别，但人们却对其趋之若鹜，这种行为本身就是一种愚蠢。
“且非衣食物，不济饥寒人”则指出这些金银对于解决实际生活中的困苦毫无用处，而是加剧了人们的贫穷和冷暖。接下来的“弃本以趋末，日富而岁贫”更进一步地批判这种追求表面的财富而忽视根本的行为。
最后，“所以先圣王，弃藏不为珍。谁能反古风，待君秉国钧。捐金复抵璧，勿使劳生民”则是诗人对于古代圣明之主的赞誉，以及对现代统治者的期望：希望他们能够像古代的贤君那样，不以积累财富为重，而是致力于减轻人民负担，使社会安宁。
总体来说，这首诗通过生动的描写和深刻的反思，批判了当时社会上盲目追求金银而忽视本业的行为，并呼吁统治者回归以民为本的正确治国之道。
- 作者介绍
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白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。朝代：唐 字：乐天 号：香山居士 生辰：772年－846年
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