圣世恩荣盛孝章,北窗自欲傲羲皇。
通家喜燕鸡豚社,治郡愁亲雁鹜行。
陌上花开人斗草,瓮头酒熟客传觞。
及时行乐君休厌,召驿相将项背望。
圣世恩荣盛孝章,北窗自欲傲羲皇。
通家喜燕鸡豚社,治郡愁亲雁鹜行。
陌上花开人斗草,瓮头酒熟客传觞。
及时行乐君休厌,召驿相将项背望。
这首诗是宋代诗人周必大的作品,题为《又次邦衡族侄长彦司户韵》。诗中表达了对盛世的赞美和对家族和睦、地方治理的关切,同时也倡导及时行乐的人生态度。首句“圣世恩荣盛孝章”描绘了当时社会的繁荣与对孝道的推崇;“北窗自欲傲羲皇”则流露出诗人对悠闲生活的向往,以羲皇(古代传说中的太平盛世)自比。接下来的两句“通家喜燕鸡豚社,治郡愁亲雁鹜行”,通过描绘家庭聚会和地方治理的场景,展现了亲情与职责的交织。诗人观察到“陌上花开人斗草,瓮头酒熟客传觞”的乡间风俗,充满了生活气息。最后,“及时行乐君休厌,召驿相将项背望”鼓励人们珍惜当下,享受生活,不必过于忧虑未来。
整体来看,这首诗语言流畅,情感真挚,既有对社会和谐的赞美,也有对个人生活的追求,体现了宋代理学家的风范,富有哲理和生活情趣。
我阅世界大地图,罗浮一点乃在南岭之南隅。
神禹伯益导焚所未到,发见乃始汉家使者中大夫。
二千馀年在世界,为山主者仙之儒。
洞天福地收不尽,许容黄面瞿昙徒。
霸者之宫贼巢穴,仙山时亦遭点污。
游人迁客更多事,往往镌刻伤山肤。
沉迷诗酒发幻想,或突神女搪仙姑。
梅花无言翠羽笑,梦中彼美颜何姝?
天公应悔蓬莱割左股,隳落欲界非仙都。
迩来仙人所治地益窄,堑山跨海来群胡。
各思圈地逞势力,此邦多宝尤觊觎。
此时傥有豪杰出,岂能揖让无征诛!
此时若作厌世想,纵成仙去胡为乎?
潘生昔游半球万里路,海山看尽呼归桴。
中间锡兰岛上逢佛睡,一任释种为人奴。
佛犹如此仙可想,但有沉醉醪何酥。
仙人醉生佛梦死,世间学者宁非愚。
留名山石石且枯,岂有丹青能不逾?
人生若作千秋万岁想,固应自立昂藏躯。
黄河、扬子、珠江判流域,文明之运方南趋。
天道由来后起胜,以中證外原非诬。
但须世界有豪杰,太极虽倒人能扶。
南界之山走百粤,如罗浮者雄非粗。
奇峰四百瀑九百,慎勿但作诗人娱。
上有神桂下有湖,洞中仙蝶不可呼。
题君此图正风雨,想见罗浮离合云模糊。
《题兰史罗浮纪游图》【清·丘逢甲】我阅世界大地图,罗浮一点乃在南岭之南隅。神禹伯益导焚所未到,发见乃始汉家使者中大夫。二千馀年在世界,为山主者仙之儒。洞天福地收不尽,许容黄面瞿昙徒。霸者之宫贼巢穴,仙山时亦遭点污。游人迁客更多事,往往镌刻伤山肤。沉迷诗酒发幻想,或突神女搪仙姑。梅花无言翠羽笑,梦中彼美颜何姝?天公应悔蓬莱割左股,隳落欲界非仙都。迩来仙人所治地益窄,堑山跨海来群胡。各思圈地逞势力,此邦多宝尤觊觎。此时傥有豪杰出,岂能揖让无征诛!此时若作厌世想,纵成仙去胡为乎?潘生昔游半球万里路,海山看尽呼归桴。中间锡兰岛上逢佛睡,一任释种为人奴。佛犹如此仙可想,但有沉醉醪何酥。仙人醉生佛梦死,世间学者宁非愚。留名山石石且枯,岂有丹青能不逾?人生若作千秋万岁想,固应自立昂藏躯。黄河、扬子、珠江判流域,文明之运方南趋。天道由来后起胜,以中證外原非诬。但须世界有豪杰,太极虽倒人能扶。南界之山走百粤,如罗浮者雄非粗。奇峰四百瀑九百,慎勿但作诗人娱。上有神桂下有湖,洞中仙蝶不可呼。题君此图正风雨,想见罗浮离合云模糊。
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