崎岖连日太行中，王屋名存县已空。
济水难寻潜地脉，天坛遥见出云峰。
黄花夹道开清露，红树漫山醉晚风。
处处登高重回首，客怀秋思浩无穷。
《秋日王屋道中五首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人行走在王屋山脉间，沿途所见的自然景色与内心的感受。首句“崎岖连日太行中”点明了行走的艰难与时间的漫长，同时也暗示了旅程的艰苦。接着，“王屋名存县已空”一句，既是对地理环境的描述，也暗含着对历史变迁的感慨。
“济水难寻潜地脉，天坛遥见出云峰”两句，通过对比济水难以寻觅的地脉和远处可见的天坛与云峰，展现了诗人对自然景观的独特观察力，同时也表达了对远方未知世界的向往与探索精神。
“黄花夹道开清露，红树漫山醉晚风”描绘了一幅色彩斑斓、生机勃勃的画面，黄花在清晨的露水中绽放，红树在晚风中摇曳生姿，展现出秋天特有的美丽与宁静。
最后，“处处登高重回首，客怀秋思浩无穷”表达了诗人登高远眺时的思绪万千，既有对旅途的感慨，也有对家乡和亲人的思念，以及对人生百态的深刻思考。整首诗通过对自然景色的细腻描绘，巧妙地融入了诗人的情感体验，展现了明代理学家薛瑄独特的审美情趣和人文关怀。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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《草圣歌赠张明府子白》【明·成鹫】灵兔脱颖铦如锥，束身归命供指挥。紫羊之肝青麟髓，相将水石同襟期。楮生辗转拂玉案，借问主人何所为。主人隐几鸣琴罢，春来公事方休假。官船几日到珠江，山川一路明如画。乘兴重来访旧游，藉草班荆理前话。林间飒飒风雨生，解衣磅礡深经营。须臾伸纸作大字，虎踞龙蟠雷乍惊。心王运臂臂运指，巨灵赑屃随驱使。临池飞出北溟鱼，含毫吸尽西江水。左拿右掣妙无端，一疾一徐皆至理。行乎其所不得不行，云傍马头生。止乎其所不得不止，山从人面起。鹅溪绢，剡溪纸，日与簿书堆案几。盘根错节何有哉，慧剑一挥胥披靡。从容阁笔为予言，我生能事聊如此。大通野老麋鹿群，见所未见闻未闻。置书怀袖日三复，逢人说项殊殷勤。昔之张芝今张旭，后有大令前右军。斯人家学溯源委，十三学书先草隶。蕉黄米蔡等秕糠，颜筋柳骨分精髓。撞破烟楼读父书，手泽羡君能述继。羡君不羡才与华，羡君不羡名与位。羡君下笔如有神，羡君能诗由夙慧。青云送入选官场，白社归来还及第。百千三昧何浅深，一悟了然无钜细。君不见公孙大娘舞剑器，草圣得之通妙谛。心灵手敏匪言传，破格超方须默契。也不即，也不离，此是灵山亲嘱累。慧业文人记得无，三生石上曾分袂。归去来，归去来，峡水峡山未迢递。留将一道无字碑，明日再来烦作记。
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