巨石卷阿驾半天，樵山风景岂虚传。
水帘不捲四时雨，丹灶空凝万古烟。
印石尚存乌利迹，问谁曾识紫姑仙。
我来游遍登云谷，更借山僧半榻眠。
《西樵岩》全文
- 拼音版原文全文
西 樵 岩 宋 /李 昴 英 巨 石 卷 阿 驾 半 天 ，樵 山 风 景 岂 虚 传 。水 帘 不 卷 四 时 雨 ，丹 灶 空 凝 万 古 烟 。印 石 尚 存 乌 利 迹 ，问 谁 曾 识 紫 姑 仙 。我 来 游 遍 登 云 谷 ，更 借 山 僧 半 榻 眠 。
- 翻译
- 巨大的岩石高耸入半空，樵山的景色绝非虚妄之言。
流水如帘常年不断，丹灶却只留下永恒的烟雾。
石印上还留有乌鸦的痕迹，又有谁能真正了解紫姑仙的故事。
我已游览过登云谷的每一寸土地，还要向山僧借宿，共眠半榻。
- 注释
- 巨石：高大的岩石。
卷阿：高耸。
半天：半空中。
樵山：山名。
岂：难道。
虚传：虚假或夸大的传说。
水帘：瀑布。
不捲：不停歇。
四时雨：全年雨水。
丹灶：炼丹的炉灶。
空凝：空自凝聚。
万古烟：永恒的烟雾。
印石：刻有印记的石头。
乌利迹：乌鸦的足迹。
识：了解。
紫姑仙：传说中的仙女。
游遍：全部游览。
登云谷：地名。
更借：再借。
山僧：山中的僧人。
半榻眠：共用一张床铺睡觉。
- 鉴赏
这首诗描绘了一处雄伟的山峰与幽深的岩洞景象，充满了神秘和超自然的色彩。诗人通过对自然景物的细腻描写，展现了自己对于大自然的敬畏之心以及追求精神寄托的愿望。
首句“巨石卷阿驾半天”，形象地描绘了一块巨大的岩石如同神话中的仙人驾驭祥云一般，直达半空。这种夸张的手法，不仅展示了山峰的壮丽，也映射出诗人的情感与想象。
“樵山风景岂虚传”表明这些自然景观并非传说所虚构，而是真实存在且令人震撼的。这不仅是对自然美景的肯定，也是对传统文化记载的认同。
接下来的两句：“水帘不捲四时雨，丹灶空凝万古烟”描绘了一幅永恒与静谧交织的画面。水帘象征着不断的雨水，而丹灶则是指炼丹的炉灶，这里用来比喻时间的积淀和自然界中元素的转化。万古烟，既可以理解为历史的沧桑，也暗示着仙境的氛围。
“印石尚存乌利迹，问谁曾识紫姑仙”则是诗人对传说中人物足迹的追寻与怀念。乌利、紫姑仙都是道教中的神仙形象，这里既表达了诗人对于古人修炼成仙故事的向往，也反映出诗人自己的精神追求。
最后两句“我来游遍登云谷，更借山僧半榻眠”则是诗人的实际行动与内心世界的交融。诗人亲身踏访这些自然奇观，并且在山中有所体验，甚至借助山中的僧侣之地暂作休憩。这不仅是一种对自然美景的欣赏，也是一种精神上的修炼和净化。
整首诗通过对大自然与神话传说的结合，展现了诗人对于自然界、文化记忆以及个人的精神追求之间复杂而微妙的关系。
- 作者介绍
-
李昴英
李昴英（1200—1257），字俊明，号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下，主修《春秋》。南宋宝庆二年（1226），李昴英上京会试，成广东科举考试的第一位探花，后任福建汀州推官。端平三年（1236）后，曾任太学博士，直秘阁知赣州等职。淳祐元年（1241）被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年（1242），任太宗正卿兼国史馆编修，后又升任为龙图阁待制，吏部侍郎，封以番禺开国男爵位。宝佑五年（1257），在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。朝代：宋
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