自有神荼戮大魌,无端泽鳄奋长鬐。
文君毁节惭贤妇,德祖轻身作寄儿。
浪向鸿门投露布,密从鲛室贷冰丝。
何当剪伐枯杨去,一种南州蔽芾枝。
自有神荼戮大魌,无端泽鳄奋长鬐。
文君毁节惭贤妇,德祖轻身作寄儿。
浪向鸿门投露布,密从鲛室贷冰丝。
何当剪伐枯杨去,一种南州蔽芾枝。
这首诗《愤述六章(其三)》是清代诗人姚燮所作,通过对比和讽刺的手法,表达了对当时社会现象的不满与愤慨。
首句“自有神荼戮大魌”,以古代神话中的神荼(传说中能驱鬼逐魔的神)为喻,象征正义力量对邪恶势力的打击,暗含对当时社会中正直力量与不正之风斗争的隐喻。接着“无端泽鳄奋长鬐”一句,以泽鳄(传说中能兴风作浪的水怪)比喻那些祸害百姓、扰乱社会秩序的恶人,形象地描绘了他们嚣张跋扈的姿态。
“文君毁节惭贤妇”一句,借司马相如的妻子卓文君因丈夫的背叛而毁坏贞节的故事,来讽刺那些在道德上失守的女性形象,同时也暗指社会中一些女性因各种原因而受到的不公对待。接下来的“德祖轻身作寄儿”则以东晋名士谢安的侄子谢玄为例,批评那些为了个人利益而不顾道义,甚至出卖家族荣誉的行为。
“浪向鸿门投露布,密从鲛室贷冰丝”两句,分别引用了鸿门宴和鲛人献丝的典故,前者讽刺了那些表面上看似和平的谈判背后隐藏着阴谋与危险;后者则比喻那些看似慷慨大方的援助实际上却隐藏着不可告人的目的。这两句通过典故的运用,深刻揭示了当时社会中种种虚伪与欺诈的现象。
最后,“何当剪伐枯杨去,一种南州蔽芾枝”表达了诗人对于清除社会中的腐败与不正之风的强烈愿望,希望如同剪除枯萎的杨树一般,让社会风气焕然一新,展现出一片生机勃勃的景象。整首诗通过对历史典故的巧妙运用,以及对社会现象的深刻洞察,展现了诗人对社会公正与道德的追求,以及对现实问题的深切忧虑。
好人人。
去来欲见无因。
记当时、窃香倚暖,岂期蝶散鹣分。
到而今、漫劳梦想,嗟后会、惨啼痕。
绣阁银屏,知他可处,一重山尽一重云。
暮天杳、梗踪萍,还是寄孤村。
寂寥月,今宵为谁,虚照黄昏。
细追思、深诚密意,黯然一饷消魂。
仗游鱼、漫传尺素,望塞雁、空噎回纹。
帐衾寒、香消麈满,博山沈水更谁薰。
断肠也、无聊情味,惟有殢芳尊。
沈吟久,移灯向壁,掩上重门。
翠蕤插云表,初意隔仙凡。
临风据案一见,邂逅似开颜。
几欲拿舟九曲,便拟扪参绝顶,直下俯尘寰。
聊此税吾驾,赢得片时闲。
问仙人,缘底事,去不还。
长风浩浩,何许清梦杳难攀。
只有苍烟古木,好在清湍白石,依旧画图间。
回首武夷路,杳霭没云鬟。
使节行秋,算天也、知公风力。
长啸罢、烟云尽卷,□□□□。
重九汉峰黄泛酒,五更泰岳□观日。
问扬公、去後有谁□,□朝集。
大华□,□□□。
今古□,□陈迹。
甚牛山□□,□□□□。
□□□嫌□愒薄,高怀□□□□□。
□□□、黄鹤□□□,□相识。