闽山何岧峣，闽水亦清泚。
中有肥遁人，雅志丘壑美。
山田入云耕，结屋傍流水。
耕稼有馀閒，琴书时复理。
寄兴槁梧中，游心竹素里。
庭户无嚣尘，外物绝珍绮。
疏食足充餐，絺布良适体。
朋来无杂言，谈道而已矣。
至乐既无假，浮荣焉足拟。
所以忘岁年，足不至州里。
白云在高丘，鸣鹤在中沚。
安得蹑轻风，一访澹庵子。
《澹庵卷为谢侍郎乃兄题》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐士的生活，他居住在闽地的高山与清流之间，远离尘嚣，追求内心的宁静与自然的和谐。诗人通过细腻的笔触，展现了这位隐士在山田耕作、结屋傍水、弹琴读书、享受简朴生活的自在与满足。
“闽山何岧峣，闽水亦清泚。”开篇即以壮丽的山水景象引入，暗示隐士所处环境的清幽与脱俗。“中有肥遁人，雅志丘壑美。”点出隐士的身份与志趣，他选择远离尘世，向往山林之美，追求心灵的自由与宁静。
接下来，“山田入云耕，结屋傍流水。”描述了隐士在高山之巅耕种的情景，以及在清溪旁建造居所的场景，体现了他对自然的亲近与尊重。“耕稼有馀閒，琴书时复理。”说明隐士在劳作之余，还能享受弹琴读书的乐趣，生活充实而闲适。
“寄兴槁梧中，游心竹素里。”进一步描绘了隐士在简陋的居所中，通过弹奏古琴、阅读书籍来寄托情感、游离于世俗之外的心境。“庭户无嚣尘，外物绝珍绮。”强调了隐士生活环境的纯净与简朴，没有世俗的喧嚣与华丽的装饰，体现了他对物质的淡泊与对精神世界的追求。
“疏食足充餐，絺布良适体。”说明隐士以粗茶淡饭为食，穿着朴素的麻布衣裳，生活简朴却自得其乐。“朋来无杂言，谈道而已矣。”指出隐士与朋友相聚时，谈论的都是关于道义与哲学的话题，体现了他高尚的人格与深邃的思想。
最后，“至乐既无假，浮荣焉足拟。”表达了隐士认为真正的快乐无需借助外物，而那些表面的荣誉与虚名不值得追求。“所以忘岁年，足不至州里。”说明隐士因追求内心的平静与自由，已经忘记了时间的流逝，不再关心外界的事务。“白云在高丘，鸣鹤在中沚。”以白云和鸣鹤象征隐士的超然与自由，表达了对他生活的赞美与向往。“安得蹑轻风，一访澹庵子。”表达了希望亲自探访这位隐士的愿望，进一步深化了对隐逸生活的向往与追求。
整体而言，这首诗通过对隐士生活的细腻描绘，展现了其超脱世俗、追求内心宁静与自然和谐的生活态度，以及对真善美的深刻理解和追求，具有很高的艺术价值和思想深度。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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《酒间短歌次吴太史》【明·邵宝】延陵太史文之豪，手持椽笔轻一毫。却厌漆镂思匏陶，别筑坛社延风骚。健如风舸凌秋涛，元气浩浩天滔滔。忽入冰壑难容舠，豫章言必称禹皋。下视元白等播鼗，坐令万类归笼牢。间出水碧兼金膏，关西夫子真凤毛。咳唾中律鸣鸾刀，风吹锦服飘双绦。仙骨曾啖瑶池桃，手持权衡有纵操。收敛英迈胸中韬，彼哉坐井吝以骄。瑞物一见辟百妖，裁之品藻谁能逃。深许抱瓮恶桔槔，一日千里不觉劳。何尝仰首逢人号，我喜麻直能扶蒿。起家江左大布袍，两以文字魁群髦。宝鉴出匣弓辞韬，东陵野人随羽旄。不饮自醉黄生醪，雅终奏俗空嘈嘈。不可得麾安可招，自知一著良独高。
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