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《杂兴三十九首·其二十二》全文
发布时间:2025-12-03 09:16:11 宋 / 张镃   形式: 古风  押[真]韵

道德酿搢绅,睟容无点尘。

望之鄙吝消,矧得累夕亲。

缅思阙里化,四教隆诸身。

济济三千徒,变蒙尽为仁。

贤圣虽不同,气类当等伦。

叔度亦我师,千载风如新。

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翻译
道德的醇香熏陶士大夫,洁净的容貌不染丝毫尘埃。
远远望去,他们的狭隘贪婪消失无踪,更何况能日夜亲近这样的品德。
遥想孔子在阙里的教化,他的四种教诲都融入自身。
众多弟子三千人,经他教化都变得仁爱无比。
虽然贤者和圣人各有特色,但他们的精神气质应当同等尊崇。
像管仲那样的人物也是我的老师,他的风范千年流传,依旧鲜活。
注释
道德:高尚的道德。
酿:熏陶。
搢绅:士大夫。
睟容:洁净的容貌。
点尘:丝毫尘埃。
鄙吝:狭隘贪婪。
矧:何况。
阙里:孔子故乡阙里。
四教:礼、乐、射、御。
济济:众多的样子。
变蒙:受教化后改变。
贤圣:贤者和圣人。
等伦:同等尊崇。
叔度:指管仲。
风如新:风范如新。
鉴赏

这首诗是宋代诗人张镈的作品,收录在《全宋诗》中。从内容来看,这是一首颂扬道德与仁爱、感怀师承的诗篇。

"道德酿搢绅,睟容无点尘。望之鄙吝消,矧得累夕亲。"

这几句描写的是道德之美,如同醇酒般纯净而深邃,其风采如同高贵的仪容,没有一点尘埃可循。一旦目光触及,就能让人内心的鄙俗与吝啬消融,感受到了长时间的亲切。

"缅思阙里化,四教隆诸身。"

诗人在这里表达了对故乡(或理想之地)的怀念,那里的风俗民情已经内化为个人修养,而四书五经之教也深深植根于自己的身体和精神。

"济济三千徒,变蒙尽为仁。"

这两句强调的是诗人通过道德的力量,能够拯救众生,就像古代圣贤一样,将迷茫变为光明,全都转化为伟大的仁爱。

"贤圣虽不同,气类当等伦。叔度亦我师,千载风如新。"

最后几句则表达了对先贤的景仰,无论是贤者还是圣人,他们的品格虽然各异,但精神气质应当平等看待。而诗人的态度是将历史上的伟大人物如叔度(孔子的弟子)视作自己的师承,其风范即便历经千年依旧清新。

整体来看,这首诗不仅展现了诗人对道德修养的追求,也反映出他对于传统文化与教育的尊崇,以及对仁爱之德的推崇。

作者介绍

张镃
朝代:宋   号:约斋   籍贯:先世成纪(今甘肃天水)   生辰:1153—1221?

张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。 
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