汲井漱寒齿，清心拂尘服。
闲持贝叶书，步出东斋读。
真源了无取，妄迹世所逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟。
道人庭宇静，苔色连深竹。
日出雾露馀，青松如膏沐。
澹然离言说，悟悦心自足。
《晨诣超师院读禅经》全文
- 拼音版原文全文
晨 诣 超 师 院 读 禅 经 唐 /柳 宗 元 汲 井 漱 寒 齿 ，清 心 拂 尘 服 。闲 持 贝 叶 书 ，步 出 东 斋 读 。真 源 了 无 取 ，妄 迹 世 所 逐 。遗 言 冀 可 冥 ，缮 性 何 由 熟 。道 人 庭 宇 静 ，苔 色 连 深 竹 。日 出 雾 露 馀 ，青 松 如 膏 沐 。澹 然 离 言 说 ，悟 悦 心 自 足 。
- 注释
- 汲：从井里取水。
拂：抖动。
贝叶书：一作“贝页书”。
在贝多树叶上写的佛经。
因古代印度用贝叶书写佛经而得名，又叫贝书。
东斋：指净土院的东斋房。
真源：指佛理“真如”之源，即佛家的真意。
了：懂得，明白。
妄迹：迷信妄诞的事迹。
遗言：指佛经所言。
冀：希望。
冥：暗合。
缮性：修养本性。
熟：精通而有成。
道人：指僧人重巽。
缮：修持。
膏：润发的油脂。
沐：湿润、润译。
澹然：亦写作“淡然”，恬静，冲淡，宁静状。
悟悦：悟道的快乐。
- 翻译
- 汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。
太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位修行者的清晨景象，展示了他们的日常生活和精神追求。开篇“汲井漱寒齿，清心拂尘服”表明诗人通过清晨的洗脸和穿戴简洁的衣物来净化身心，准备开始一天的修行。
接下来，“閒持贝叶书，步出东斋读”则显示了诗人手持佛经，缓步至东斋进行阅读。这不仅是对知识的追求，也反映出对内在智慧的探索。
“真源了无取，妄迹世所逐”这两句表达了一种超脱物欲和世俗纷扰的心态。诗人认为真正的智慧不是通过外在的手段可以获得的，而是要远离世间虚幻的追求。
“遗言冀可冥，缮性何由熟”则是在探讨如何将心灵深处的智慧转化为日常生活中的实践，以及这种内心修养的成熟过程。
“道人庭宇静，苔色连深竹”描绘了一位道人的庭院安静无声，只有青苔和深邃的竹子相伴，这是对自然之美和宁静生活的一种赞颂。
“日出雾露馀，青松如膏沐”则是在形容清晨日出的景象，以及青松在这细雨中更加鲜活的模样。这不仅是对自然美景的描写，也暗示了生命力和精神力的坚韧。
最后，“澹然离言说，悟悦心自足”表达了一种超然物外的心境。诗人通过禅修达到一种话语之上的领悟，以及内心的满足和喜悦，这是对禅学修行成果的一种写照。
整首诗通过对自然景象的细腻描绘，反映了诗人追求精神净化和智慧提升的心路历程。
- 作者介绍
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柳宗元
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。朝代：唐 字：子厚 籍贯：唐代河东（今山西运城） 生辰：773年－819年
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