万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。
抛家别国云山外,炼魄全魂日月精。
比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。
万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。
抛家别国云山外,炼魄全魂日月精。
比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。
这首诗是唐代诗人吕岩的作品,题目为《献郑思远施真人二仙》。从内容来看,这是一首写给道士的赞美诗,表达了诗人对道家修炼成仙理念的向往和敬仰。
首句“万劫千生到此生,此生身始觉飞轻”描述了通过无数次轮回转世,终于在这一次生命中体验到了身体的轻盈,这可能是指通过道家修炼达到某种精神或肉体的解脱。
接着“抛家别国云山外,炼魄全魂日月精”表达了诗人对道士远离尘世,深居简出,在云山之中进行灵魂和肉体炼练,以达到与日月同精的境界。
第三句“比见至人论九鼎,欲穷大药访三清”中的“至人”指的是修炼到最高境界的人,他们能够洞悉天地万物之理。诗人希望能像他们一样深入探索道家的大药,以达到“三清”的层次,即道教中最高的三个仙界。
最后,“如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名”表达了诗人有幸遇到一位真正的仙人,并且能够进入仙人的宫殿,得知仙人的名姓,这是对仙境的一种向往和渴望。
整首诗语言优美,想象丰富,充分展现了诗人对道家文化的理解和崇拜,以及他对于超脱尘世、追求精神至高境界的深切愿望。
江都县治西,有石同培塿。
得毋类地肺,或可比石纽。
巍巍白马儿,庙貌建已久。
鼎既铸神奸,上复范妍丑。
门前诸塑像,奇怪得未有。
土功徵狸力,水祥见长右。毕方火为讹,闻?风是吼。
钟山烛龙潜,平圃英招守。
䴅既怪多足,䍺又笑无口。
山膏雅善詈,钉灵徒解走。
三年出象骨,十日炙女丑。
神鼓雷泽腹,帝断刑天首。
一抟居有穷,九山食相柳。
蚩尤弃桎梏,贰负遭锁钮。
凡此诸异物,其理难细扣。
歧舌何能语,反膝安可蹂。
船或坐而削,丝或据而欧。
鱼或海上捕,蛇或耳中受。
不知岁常然,抑或事有偶。无既已死,何以心不朽。
夏耕既无头,何以走厥咎。
女尸化䔄草,譬若柳生肘。
淑士处栗广,不异身横亩。
阴廊风雨青,虚室神鬼黝。
森然来搏人,駓駓张血拇。
令我不敢前,颇觉惊心陡,昔读《山海经》,疑蓄不能剖。
是书所由来,云出伯益手。
自宜比《禹贡》,同为百篇取。
崇伯有世系,乃为骆明后。
羽渊化黄熊,墠渚复是否。
考之于诸书,不合十八九。
上甲微王亥,况又殷事狃。
其说皆荒唐,直可覆酱瓿。
每思起九原,质之文命后。
龙威《遁甲》书,从此多纷纠。
祖龙见神人,汉武宴王母。
皆于此滥觞,奇说相煽诱。
安得昆仑墟,开阳作干掫。
不信乘吉量,遽有千秋寿。
归来眩心目,万怪踆户牖。
且操东向杯,帝浆以为酒。
《浮山禹庙观山海经塑像》【清·张云璈】江都县治西,有石同培塿。得毋类地肺,或可比石纽。巍巍白马儿,庙貌建已久。鼎既铸神奸,上复范妍丑。门前诸塑像,奇怪得未有。土功徵狸力,水祥见长右。毕方火为讹,闻?风是吼。钟山烛龙潜,平圃英招守。䴅既怪多足,䍺又笑无口。山膏雅善詈,钉灵徒解走。三年出象骨,十日炙女丑。神鼓雷泽腹,帝断刑天首。一抟居有穷,九山食相柳。蚩尤弃桎梏,贰负遭锁钮。凡此诸异物,其理难细扣。歧舌何能语,反膝安可蹂。船或坐而削,丝或据而欧。鱼或海上捕,蛇或耳中受。不知岁常然,抑或事有偶。无既已死,何以心不朽。夏耕既无头,何以走厥咎。女尸化䔄草,譬若柳生肘。淑士处栗广,不异身横亩。阴廊风雨青,虚室神鬼黝。森然来搏人,駓駓张血拇。令我不敢前,颇觉惊心陡,昔读《山海经》,疑蓄不能剖。是书所由来,云出伯益手。自宜比《禹贡》,同为百篇取。崇伯有世系,乃为骆明后。羽渊化黄熊,墠渚复是否。考之于诸书,不合十八九。上甲微王亥,况又殷事狃。其说皆荒唐,直可覆酱瓿。每思起九原,质之文命后。龙威《遁甲》书,从此多纷纠。祖龙见神人,汉武宴王母。皆于此滥觞,奇说相煽诱。安得昆仑墟,开阳作干掫。不信乘吉量,遽有千秋寿。归来眩心目,万怪踆户牖。且操东向杯,帝浆以为酒。
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四山合沓青巑岏,清溪一线流潺湲。
战场中开五千步,蕲王曾此枭凶顽。
呜呼靖康之耻胡可舍,大宝窃据侪元奸。
禁苑锢闭理亦得,尚恨南内非天山。
谁遣女将军,而达孟家蝉。
临安城夜缒,瓜步江朝沿。
一日三百三日千,江淮义旅浃旬集,铁券迫赐徒尔然。
苗刘授首愤已雪,子雩议废宁非颠。
古云孝薄厚于慈,今看慈薄孝可知。
黄龙痛饮已触忌,建储之请胡为乎。
格天阁中片纸出,夜半真堕长城师。
清凉居士早知此,驴背青山看湖水。
背嵬军散事无成,老卒看花叹晨起。