汗血早曾空北野，苍颜晚始对南廊。
风云志懒功名左，月旦评佳意味长。
玉镜相从归吉兆，锦衣不待拜高堂。
吾铭未必堪传远，留与贤郎自表冈。
《挽林新恩君用》全文
- 拼音版原文全文
挽 林 新 恩 君 用 宋 /刘 克 庄 汗 血 早 曾 空 北 野 ，苍 颜 晚 始 对 南 廊 。风 云 志 懒 功 名 左 ，月 旦 评 佳 意 味 长 。玉 镜 相 从 归 吉 兆 ，锦 衣 不 待 拜 高 堂 。吾 铭 未 必 堪 传 远 ，留 与 贤 郎 自 表 冈 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位士人对于功名与仕途的态度及内心世界。开篇“汗血早曾空北野”、“苍颜晚始对南廊”两句，表达了诗人在军旅生涯中的艰辛和劳碌，以及年华老去后才有机会面对皇宫的无奈与感慨。
接着，“风云志懒功名左”、“月旦评佳意味长”两句，则透露出诗人对于功业成就的淡然态度，似乎在表达一种超脱世俗功名之上的豁达。这里的“风云志”暗示了对宏大抱负的追求，而“懒功名”则显示出了一种不以世间常规为重的精神状态。
下片，“玉镜相从归吉兆”、“锦衣不待拜高堂”两句，描绘了诗人在仕途上的荣耀与顺遂。然而，这些成就似乎并没有给诗人带来深刻的满足，反而有一种超然物外之感。
结尾，“吾铭未必堪传远，留与贤郎自表冈”两句，诗人对于个人声名的长久传承持有怀疑态度，而是选择将这些荣耀留给那些能够理解并赞同自己精神追求的人。这里的“贤郎”，可能指的是志同道合之士，也可能是对未来能够领会自己思想的后人。
总体而言，此诗通过诗人的内心独白，展现了他对于功名、仕途乃至个人声誉的一种超脱态度。这种精神状态在中国古代文人中颇为常见，尤其是在宋代，以儒家思想为基础，对个体精神生活的追求和反思达到了一个新的高度。此诗正是这种精神风貌的一个缩影。
- 作者介绍
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刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
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