玉垒陈酽酪，金碗荐芳饎。
父老吹龙笛，官僚仗虎墀。
山川出云雨，神祇回耀辉。
舞蹈幽明洽，趋跄礼度微。
祈禳称世世，民社两无违。
《教民祭蜡》全文
- 注释
- 玉垒：地名，可能指某个重要的祭祀地点。
酽酪：味道醇厚的酪浆，古代常见的祭祀食品。
荐：进献，此处指祭祀时的供奉。
芳饎：美味的祭品。
父老：年长的人，社区的长辈。
官僚：政府官员。
虎墀：比喻威严的官阶或地位，因古代官员常有虎皮装饰的台阶。
山川：自然景观，象征天地。
神祇：神话传说中的神灵。
舞蹈：象征性的舞蹈，可能用于祭祀仪式。
祈禳：祈福和消灾。
世世：代代相传。
民社：民众和乡土社会。
两无违：不违背，保持和谐。
- 翻译
- 醇美的酪浆在玉垒盛放，金色的碗中供奉着美味的祭品。
乡亲们吹奏起龙笛，官员们在威严的虎皮台阶上列队。
山水间云雾缭绕，神祇的光芒四射。
光明与阴暗中的舞蹈和谐，礼仪轻盈而有序。
祈求和祛邪的仪式代代相传，人民与土地的福祉永不违背。
- 鉴赏
这首诗描绘了一场盛大的祭祀活动的景象，通过对细节的精细描写，展现了古人对于祭典的重视与敬畏之心。
“玉垒陈酽酪，金碗荐芳饎”一句，以豪华的玉器和金质酒具作为献礼物品，既展示了祭祀时的奢侈与尊贵，又透露出古人对于美好事物的追求。
“父老吹龙笛，官僚仗虎墀”此句，则是对参与祭典人员的描写。这里的“父老”指的是年长有德之人，“官僚”则是官方人员，他们或吹奏着神秘的龙笛，或依靠着威猛的虎形坐具，展现出一种庄重与肃穆的氛围。
接下来的“山川出云雨，神祇回耀辉”一句，通过对自然环境的描绘，将祭典的情境推升至一个超凡脱俗的层面。这里的“山川”代表了大自然，“云雨”则是天气变化的象征，而“神祇”和“耀辉”则暗示着神性与神圣的光芒。
在“舞蹈幽明洽，趋跄礼度微”这一句中，诗人通过对祭典中舞蹈动作的描写，以及人们行进时的谨慎态度，传递了古人对于仪式严肃性的重视。
最后，“祈禳称世世，民社两无违”表达了一种对未来美好愿景的祝愿和对社会和谐的期许。这里的“祈禳”是指祭祀时的祷告，而“称世世”则是希望这种吉庆能够传承久远；“民社两无违”则表明在这样的祭典活动中，人民与社会组织之间应当和谐无争。
总体来看，这首诗通过对祭祀场景的细腻描写，不仅展现了古代社会对于宗教信仰、仪式严肃性以及社会和谐等方面的重视，也反映出诗人对于传统文化的尊崇与传承之心。
- 作者介绍
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陈元光
陈元光(657—711年)，字廷炬，号龙湖。唐朝光州固始县人（今河南省固始县人）。漳州首任刺史。他是闽台地区重要的民间信仰之一，被奉为开漳圣王。陈元光将军自未弱冠之年即随父率众南下，直至殉职，始终坚守在闽戍地，长达四十二年；治闽有方，开科选才，任用贤士，招抚流亡，烧荒屯垦，兴办学校，劝民读书。号称“蛮荒”之地的闽南，经济文化得到了迅速发展。 陈元光成为促进中原文化与闽越文化融合的奠基者。陈元光去世后，被后世尊奉为“开漳圣王”。潮州诗萃》收录其排律诗三首，后人编有《龙湖集》48首，《全唐诗》及外编录其7首。朝代：唐
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