九州四海尽同年，德行公居一榜先。
太学何蕃名籍甚，南州孺子道巍然。
此行莫笑儒官冷，立事须还晚节坚。
闻说青衿齐引领，灵砂九转待丹铅。
《送徐子学梦鲤赴梅教二首·其一》全文
- 注释
- 九州：古代中国分为九州，泛指全国。
同年：同一年代，比喻各地人民平等。
公居：居于前列，指在道德上领先。
太学：古代最高学府。
名籍甚：名声很大。
南州：南方地区。
孺子：年轻人。
巍然：高尚、威严的样子。
儒官：儒生出身的官员。
晚节：晚年的行为和节操。
青衿：古代学子的服装，借指学子。
引领：伸长脖子看，表示期待。
灵砂：道教炼丹中的重要材料。
九转：道教炼丹术语，指多次转化。
丹铅：炼丹过程中的术语，代指炼丹。
- 翻译
- 全国各地的人都如同同一年出生，道德品行公正的人在榜单上名列前茅。
太学里的名声繁多，南方的年轻人以其高尚品德令人尊敬。
这次出行不要嘲笑儒官的清贫，做事要坚持到最后，晚年的节操尤为重要。
听说学子们听到消息都满怀期待，炼丹的过程需要耐心等待灵砂的九次转化。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家王迈的作品，名为《送徐子学梦鲤赴梅教二首(其一)》。诗中充满了对友人学业进步和未来的美好祝愿。
"九州四海尽同年，德行公居一榜先。"
这两句描绘了一幅宏大的画面，表达了作者对于朋友在科举考试中的优异成绩的赞赏。"九州四海"指的是整个国家和世界，"尽同年"意味着共同经历岁月的友人，在广阔的空间里取得了相同的成就。"德行公居一榜先"则是说朋友不仅在学业上有所成就，更是在品行上占据领先的地位。
"太学何蕃名籍甚，南州孺子道巍然。"
这里继续表达对友人学识和声望的赞扬。"太学"指的是国家最高教育机构，"何蕃"可能是指某个地方或某种状态，"名籍甚"意味着朋友在官方记录中有着显赫的名字。"南州孺子道巍然"则形容朋友年幼时就已经显示出不凡的才华，如同高耸的山峰一般。
"此行莫笑儒官冷，立事须还晚节坚。"
这两句诗意在鼓励和提醒友人，即使面对艰难险阻，也不要轻视自己作为士人的身份和责任。"此行"指的是朋友即将踏上的旅程，"莫笑儒官冷"是说不要因为当前的困境而贬低自己的士人身份。"立事须还晚节坚"则是在告诫友人在建立事业时要保持坚韧不拔的品格，即使到了晚年也不忘初心。
"闻说青衿齐引领，灵砂九转待丹铅。"
最后两句诗采用了道家修炼术语来比喻朋友未来的发展和成就。"闻说青衿齐引领"中的"青衿"可能指的是仙人的服饰，而"齐引领"则是形容统一的领导或引导，暗示朋友在学业上能达到顶峰，引领时代。"灵砂九转待丹铅"中的"灵砂"和"丹铅"都是道家修炼中的物质，"九转"指的是最高层次的修炼，整句意在表达对朋友未来能够达到更高境界的期待。
这首诗通过对友人学业成就的赞美，以及对于未来的积极期待和鼓励，展现了作者深厚的情谊和对朋友美好前程的祝愿。
- 作者介绍
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王迈
王迈(1184～1248) ，南宋诗人。字实之，一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇（旧称慈孝里）人。嘉定十年(1217)进士，经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言，刘克庄曾以"策好人争诵，名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言，被台官弹劾而降职。淳□中，主持邵武军事务，死后追封为司农少卿。朝代：宋 字：实之 籍贯：今福建仙游县园庄镇（旧称慈孝里） 生辰：1184～1248
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