洙泗启道统,绵延及孟轲。
轲殁圣绪绝,兹道寝以讹。
河汾有名儒,志道心靡它。
礼乐事探讨,诗书重研磨。
董薛与王魏,从游共切磋。
上希绍绝绪,下欲障颓波。
续经虽云僣,格言亦已多。
云何未学士,持论纷诋诃。
欲知经世心,东征有遗歌。
洙泗启道统,绵延及孟轲。
轲殁圣绪绝,兹道寝以讹。
河汾有名儒,志道心靡它。
礼乐事探讨,诗书重研磨。
董薛与王魏,从游共切磋。
上希绍绝绪,下欲障颓波。
续经虽云僣,格言亦已多。
云何未学士,持论纷诋诃。
欲知经世心,东征有遗歌。
此诗《晋阳怀古(其四)怀文中子》由明代诗人何乔新所作。诗中借晋阳古地之怀,表达了对古代儒家学者的敬仰之情。
首句“洙泗启道统,绵延及孟轲”描绘了洙水和泗水流域作为儒家思想发源地的神圣地位,以及孟子在此思想传承中的重要角色。接着,“轲殁圣绪绝,兹道寝以讹”则感叹孟子去世后,儒家正统思想逐渐衰微,被误解和曲解。
“河汾有名儒,志道心靡它”赞扬了河汾地区那些坚守道义的名儒,他们的心思全部致力于追求真理。接下来的“礼乐事探讨,诗书重研磨”强调了这些学者在礼乐和经典文献上的深入研究。
“董薛与王魏,从游共切磋”提到了董仲舒、薛居正、王安石和魏征等历史上的著名学者,他们相互交流,共同探讨学问。最后,“上希绍绝绪,下欲障颓波”表达了这些学者们上承先贤遗志,下力挽狂澜,希望恢复儒家思想的正统地位。
“续经虽云僣,格言亦已多”指出虽然他们的著作可能被视为僭越,但其中包含了丰富的道德和哲学见解。最后,“云何未学士,持论纷诋诃”批评了那些不学无术的人,他们对学者们的观点进行无端的攻击和诋毁。
“欲知经世心,东征有遗歌”则表达了诗人希望人们能理解学者们为社会和国家付出的心血,通过阅读他们的作品,可以感受到他们对于治国理政的深思熟虑。
整首诗通过对古代儒家学者的赞美和对后世学者的期望,展现了对传统文化的深厚情感和对道德价值的坚持。
吴淞江在吴城东,江头林木何青葱。
汾阳后人住林下,高堂不与时人通。
堂中慈母登寿考,八十春秋未为老。
簪中白发千丈长,镜里朱颜四时好。
降神之日近早秋,藕花风轻残暑收。
长筵广席盛罗列,驼峰凤髓皆珍羞。
贤子贤孙綵衣舞,玉树芝兰何楚楚。
座中贺客半诗人,琳琅大振珠玑吐。
酒酣笑指婺女星,共祝寿考还康宁。
瑶池蟠桃再结实,遐算直儗三千龄。
我与君家交最厚,南望乡山重回首。
安得还乡与寿筵,岁岁年年祝慈寿。