好鸟飞来韵不孤,从来寄托属吾徒。
贞操只许陶彭泽,直道无妨鲁大夫。
好鸟飞来韵不孤,从来寄托属吾徒。
贞操只许陶彭泽,直道无妨鲁大夫。
这首诗通过描绘“好鸟”与“新柳”的形象,表达了诗人对高洁品质和正直人格的向往与追求。
首句“好鸟飞来韵不孤”,以“好鸟”象征着品德高尚之人,它们的到来使得环境不再孤单,寓意着高尚之人的存在能够提升周围环境的品质,带来和谐与美好。同时,“韵不孤”也暗示了这种美好是普遍存在的,不会孤立于世。
次句“从来寄托属吾徒”,进一步强调了高尚之人与美好事物之间的内在联系,表明高尚之人(“吾徒”)是这些美好事物的承载者和传播者,他们通过自己的行为和思想,将美好的品质传递给社会,使整个世界更加和谐美好。
接下来两句“贞操只许陶彭泽,直道无妨鲁大夫”,运用典故,分别引用了东晋诗人陶渊明(字元亮,号五柳先生)和春秋时期的鲁国大夫季孙氏(鲁大夫)的例子。这里,“贞操”指的是坚守节操,不为世俗所动;“直道”则指坚持正直之道,不畏权势。这两句诗通过对比,表达了诗人对坚守贞操、正直不阿的高尚品格的推崇,同时也暗含了对现实社会中缺乏此类品质的批评。
整体而言,这首诗通过对“好鸟”与“新柳”的描绘,以及对历史人物的引用,表达了诗人对于高尚品质和正直人格的向往与追求,以及对社会中缺失此类品质的忧虑。诗中充满了对美好事物的赞美和对理想人格的呼唤,体现了诗人深邃的思想和高尚的情操。
重门闭不开,乌鸟相呼乐。
晨晖转帘影,微风响松末。
喧哗适已定,寂历方有觉。
人生竟何事,外物巧相缚。
当时不自悟,已过空成怍。
耕耘亦何苦,游宦殊自恶。
弃彼既已误,就此良应错。
谁能即两忘,随缘更无作。
上书乞江淮,得请临关河。
所得非所愿,亲友或相诃。
丈夫志四方,所遇常逶迤。
况当国西屏,形胜古来多。
昆渠涌北郭,华岳垂东阿。
羌虏昔未平,驿骑如飞梭。
间谍诗出没,关梁苦谁何。
尔来一清净,西望多麦禾,魏绛方和戎,先零正投戈。
秦人释重负,道路闻行歌。
便当卧斋合,次第除网罗。
时时一啸咏,未用勤催科。
诸孤寄吴越,食口如雁鹅。
时分橐中金,何必手自摩。