日长东观著书清，绛荐龙香为帝擎。
山□发灵银瓮出，河宫迎节马图明。
行观谣俗期星使，归奏蕃釐拜月卿。
千里楚乡乘传去，关人应识弃繻生。
《送忽都达儿著作祠岳渎》全文
- 鉴赏
这首元代马祖常的《送忽都达儿著作祠岳渎》诗，描绘了送别官员前往祭祀岳渎的情景，充满了庄重与肃穆的氛围。
首句“日长东观著书清”，描绘了送别场景中时间的悠长与环境的宁静，暗示著书人（即被送别者）在东观（古代藏书之处）专心著述的清静生活。接下来，“绛荐龙香为帝擎”一句，通过“绛荐”（红色的祭品）和“龙香”（香气浓郁的香料），形象地展现了祭祀活动的庄严与神圣，同时“为帝擎”则暗示了对帝王的敬仰与忠诚。
“山□发灵银瓮出，河宫迎节马图明”两句，运用了丰富的意象，山灵、银瓮、河宫、迎节、马图等，共同构建了一幅祭祀仪式的宏大画面，其中“银瓮”可能象征着祭祀用品或供奉之物，“河宫迎节”则可能指河流之神迎接祭祀队伍，整个场景充满了神秘与庄重的气息。
“行观谣俗期星使，归奏蕃釐拜月卿”两句，进一步描述了被送别者在途中的观察与期待，他将通过观察各地的风俗民情，向星使（可能指天上的使者或星宿）报告，同时也表达了对蕃釐（可能指异域的贡献或贡品）的重视，以及对月卿（可能指月亮下的官职或仪式）的尊重，体现了对国家礼制的遵守与敬重。
最后，“千里楚乡乘传去，关人应识弃繻生”两句，点明了被送别者即将前往千里之外的楚乡，进行祭祀活动。这里的“弃繻生”可能是指古代官员出行时携带的通行证或信物，通过这一细节，不仅展现了送别场景的正式与隆重，也暗示了被送别者身份的尊贵与使命的重大。
整体而言，这首诗通过对送别场景的细腻描绘，展现了古代祭祀活动的庄重与神圣，以及对国家礼制的尊重与遵守，同时也蕴含了对被送别者的敬意与祝福。
- 作者介绍
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马祖常
经历：回族著名诗人。光州（今河南潢川）人。延佑二年，会试第一，廷试第二，授应奉翰林文字，拜监察御史。元仁宗时，铁木迭儿为丞相，专权用事，率同列劾奏其十罪，因而累遭贬黜。自元英宗硕德八剌朝至元顺帝朝，历任翰林直学士、礼部尚书、参议中书省事、江南行台中丞、御史中丞、枢密副使等职。为文法先秦两汉，宏瞻而精核，富丽而新奇，内容多制诏、碑志等类作品，诗作圆密清丽，除应酬之作外，亦有反映民间疾苦的作品朝代：元 字：伯庸 籍贯：元代色目 生辰：1279～1338
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