晓钟催送蛮春到,桃符椒颂都新。
东风欺负白头人。贺无庭雀,排闼尽痴云。
休疑爆竹驱山鬼,宵来红叶堆门。
肩寒吻渴瓮生尘。茶烟炉篆,斗室自氤氲。
晓钟催送蛮春到,桃符椒颂都新。
东风欺负白头人。贺无庭雀,排闼尽痴云。
休疑爆竹驱山鬼,宵来红叶堆门。
肩寒吻渴瓮生尘。茶烟炉篆,斗室自氤氲。
此诗描绘了元旦清晨的景象,以钟声和桃符为引子,渲染出新年的氛围。首句“晓钟催送蛮春到”,巧妙地将时间与季节融合,钟声唤醒了春天的到来,寓意着新年伊始,万物复苏。接着,“桃符椒颂都新”进一步强调了新年的新气象,桃符和椒酒是传统习俗中的重要元素,象征着祈福与吉祥。
“东风欺负白头人”一句,运用拟人手法,将东风人格化,形象地表达了春风对年长者的特别关照,或许暗含着对岁月流逝的感慨。接下来,“贺无庭雀,排闼尽痴云”则通过雀鸟的欢腾和云雾的消散,展现了新年带来的喜悦与清新,仿佛一切旧事都被新生的力量所驱散。
“休疑爆竹驱山鬼,宵来红叶堆门”两句,通过爆竹声和红叶的堆积,生动地描绘了新年庆祝的热烈场面,同时也寄托了人们驱邪迎祥的美好愿望。最后,“肩寒吻渴瓮生尘。茶烟炉篆,斗室自氤氲”则以细腻的笔触,描绘了家庭内部温馨而略带慵懒的场景,茶香与炉烟交织,营造出一种静谧而和谐的氛围,体现了家人团聚的幸福时刻。
整体而言,这首《临江仙·元旦》以清新自然的语言,生动描绘了中国传统节日——元旦的喜庆与祥和,既有对新年的美好祝愿,也蕴含了对生活的细致观察与深刻感悟。
曲径旁蹊,三百六十,门门不同。
若泥在一身,终须着物,离于形体,又属顽空。
无有兼行,如何下手,两下俱捐理不通。
修真士,若不知玄窍,徒尔劳工。
些儿妙处难穷。
亲见了、方能达本宗。
况听之不闻,搏之不得,观之似有,觅又无踪。
个个见成,人人不识,我把天机泄与公。
玄关窍,与虚无造化,总在当中。
土釜要端正,定里问黄公。
流戊就己,须待山下出泉蒙。
采药堤防不及,行火休教太过,贵在得其中。
执中常不易,天理感而通。
那些儿,玄妙处,实难穷。
自从会得,庵中无日不春风。
便把西方少女,嫁与南陵赤子,相见永和同。
十月圣胎备,脱蜕烁虚空。
一粒金丹,这出处、孰知年劫。
若不识根源,怎生调燮。
况是自家元有底,何须着相胡施设。
我分明、举似学仙人,天机泄。
软如绵,硬似铁。
利如金,圆似月。
又不方不圆,无亏无缺。
放则迸开天地穷,收来隐在虚无穴。
问不收不放作么生,应难说。
不识不知,无声无臭,名曰希微。
只道个便是,全真妙本,人能透得,即刻知几。
闻法闻经,说禅说道,执象泥文都属非。
君还悟,这平常日用,总是玄机。
仍凭决烈行持。
把四象五行收拾归。
会两仪妙合,三元辐辏,一灵不昧,万化皈依。
精气凝神,缘情返性,迸出蟾光遍界辉。
形神妙,向太虚之外,独露巍巍。
日用工夫,只一味、存虚抱素。
会殊途同归,一致百虑。
紫极宫中元气息,调我鼎内三花聚。
问安炉、立鼎事如何,乾金铸。
缚金乌,获玉兔。
捉将来,封土釜。
这火候抽添,更须防护。
至宝圆成明出入,法身形兆无来去。
便潜身、直谒太清宫,神常住。
教有三门,致极处、元来只一。
这一字法门,深不可测。
老子谷神恒不死,仲尼心易初无画。
问瞿昙教外**心,密密密。
学神仙,须定息。
学圣人,忘智识。
论做佛机缄,只凭慧力。
道释儒流都勘破,圆明觉照工夫毕。
看顶门、进破见真如,光赫赫。