净业初中日，浮生大小年。
无人本无我，非后亦非前。
箫鼓旁喧地，龙蛇直映天。
法门摧栋宇，觉海破舟船。
书镇秦王饷，经文宋国传。
声华周百亿，风烈被三千。
芜没青园寺，荒凉紫陌田。
德音殊未远，拱木已生烟。
《和旻上人伤果禅师》全文
- 拼音版原文全文
和 旻 上 人 伤 果 禅 师 唐 /杨 炯 净 业 初 中 日 ，浮 生 大 小 年 。无 人 本 无 我 ，非 后 亦 非 前 。箫 鼓 旁 喧 地 ，龙 蛇 直 映 天 。法 门 摧 栋 宇 ，觉 海 破 舟 船 。书 镇 秦 王 饷 ，经 文 宋 国 传 。声 华 周 百 亿 ，风 烈 被 三 千 。芜 没 青 园 寺 ，荒 凉 紫 陌 田 。德 音 殊 未 远 ，拱 木 已 生 烟 。
- 注释
- 净业：修行的洁净之心。
初中日：修行初期。
浮生：人生的短暂与无常。
大小年：轮回的盛衰。
无人：无自我存在。
本无我：本来就没有我。
非后亦非前：超越时间的束缚。
箫鼓：音乐乐器。
喧地：热闹嘈杂。
龙蛇：象征佛法的神秘力量。
直映天：直指天空，寓意深远。
法门：佛法之门。
摧栋宇：摧毁无知的障碍。
觉海：觉醒的海洋。
破舟船：打破困惑的船只。
书镇：书籍的积累。
秦王饷：秦王所赐。
经文：佛经。
宋国传：在宋国广泛传播。
声华：声誉光彩。
周百亿：遍布无数世界。
风烈：佛法的影响力。
被三千：覆盖三千世界。
芜没：荒废。
青园寺：寺庙名。
荒凉：冷清。
紫陌田：郊外田野。
德音：美德的声音。
殊未远：并未消失。
拱木：弯曲的老树。
生烟：冒出烟雾，象征古老而悠久。
- 翻译
- 在修行之初的日子里，人生如同大小年的轮回。
无人即无我，既非后世也非前世。
箫鼓声在旁喧闹，龙蛇之形直冲云天。
佛法如摧枯拉朽，唤醒了沉睡的心灵和智慧。
书卷曾是秦王赏赐，佛经流传于宋国之间。
声誉响彻百千万亿世界，佛法的威严覆盖三千世界。
青园寺淹没在荒芜中，紫陌田野一片凄凉。
佛法的教诲并未远离，古老的树木已升起烟雾。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人杨炯的作品，名为《和旻上人伤果禅师》。从内容来看，这是一首用以佛教思想表达对逝者的哀思之情的诗篇。
"净业初中日，浮生大小年。无人本无我，非后亦非前。"
这几句通过对时间流转的描述，展现了出家人的修行与世俗生命长度的比较，以及佛教中的空性思想，即万物皆无自性，只是相依缘起。
"箫鼓旁喧地，龙蛇直映天。法门摧栋宇，觉海破舟船。"
这里借用了箫鼓和龙蛇的形象来描绘佛法的力量，以及它对迷失众生的救赎作用。法门摧毁了俗世的栋宇，觉海则是比喻佛法如同大海一般，能够破除烦恼之舟。
"书镇秦王饷，经文宋国传。声华周百亿，风烈被三千。"
这些句子提到了历史上的佛教典籍流传，如《秦王饷》、《宋国传》的经文，以及佛法的广泛传播和深远影响。
"芜没青园寺，荒凉紫陌田。德音殊未远，拱木已生烟。"
最后几句描绘了一幅废墟中的古寺景象，其中“德音”指的是禅师的教诲，即使禅师不在，但他的教导依旧响彻，而“拱木已生烟”则是对逝者的追忆之情，木头虽然腐朽，但火种（这里比喻为往事或记忆）尚存。
整首诗通过佛教的概念和意象，表达了对逝者果禅师的怀念，同时也展现了佛法超越生死、永恒不变的主题。
- 作者介绍
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杨炯
杨炯（约650—约693），华州华阴（今属陕西）人，唐代文学家，与王勃、卢照邻、骆宾王并称初唐四杰。杨炯自幼聪敏博学，唐显庆四年（659年）应童子举及弟，翌年待制弘文馆，唐高宗上元三年（676年）应制举，补秘书省校书郎，唐永淳元年（682年）擢为太子（李显）詹事司直，唐垂拱二年（686年）被贬为梓州司法参军，唐如意元年（692年）任盈川令，约如意二年（693年）卒于任上。朝代：唐 籍贯：弘农华阴（今属陕西） 生辰：650年－692年
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