钟乳宜为粉,扶衰老所便。
缄藏鹅管细,冶鍊玉丸坚。
石髓诚难值,云腴恐浪传。
刀圭聊已疾,未敢议真仙。
钟乳宜为粉,扶衰老所便。
缄藏鹅管细,冶鍊玉丸坚。
石髓诚难值,云腴恐浪传。
刀圭聊已疾,未敢议真仙。
这首诗《钟乳》由宋代诗人洪炎所作,通过对钟乳这一自然奇观的描绘与赞美,展现了诗人对自然界之美的深刻感悟和对长寿健康的向往。
首句“钟乳宜为粉”,开篇即以“钟乳”入题,点明了诗的主题。钟乳石,以其独特的形态和色泽,常被人们视为自然界的瑰宝。诗人认为,将钟乳石磨成粉末,不仅是一种对自然美的利用,更可能具有某种特殊的功效或象征意义。
“扶衰老所便”一句,直接表达了诗人对钟乳石的期待与希望。在古代文化中,钟乳石常被赋予延年益寿、祛病强身的神秘力量。诗人在这里寄寓了对健康长寿的渴望,同时也暗示了钟乳石在人们心中的神圣地位。
接下来,“缄藏鹅管细,冶鍊玉丸坚”两句,通过细腻的笔触描绘了钟乳石的形态特征。鹅管,指的是钟乳石内部细长的管道,而“玉丸”则形象地描述了钟乳石表面光滑、质地坚硬的特点。这两句不仅展现了钟乳石的美丽与独特,也暗含了诗人对其内在价值的肯定。
“石髓诚难值,云腴恐浪传”两句,则从另一个角度探讨了钟乳石的价值与传播。石髓,指的是钟乳石内部的精华部分,其珍贵程度可想而知。然而,关于钟乳石的传说与价值,是否真的得到了广泛的认同与传承,诗人对此持怀疑态度。这既是对现实的反思,也是对传统观念的一种挑战。
最后,“刀圭聊已疾,未敢议真仙”两句,表达了诗人对钟乳石药效的初步尝试与谨慎态度。刀圭,是古代用于量取药物的小工具,这里借指使用钟乳石来治疗疾病。诗人虽然尝试了钟乳石的药效,但并未贸然将其视为真正的仙丹妙药,体现了其对待自然与传统的谦逊与敬畏之心。
综上所述,《钟乳》一诗通过细腻的描绘与深刻的思考,不仅展现了诗人对自然之美的赞美,也反映了其对健康长寿的追求以及对传统观念的反思。诗中蕴含的哲理与情感,使得这首作品具有了超越时代的意义,成为了后人品味与欣赏的对象。
吴砧已碎乐生论,京江昔沈瘗鹤铭。
半裁紫阳立砆石,考击化度求金籯。
乃知金石有厄会,名碑旧叠长安城。
顷年醴泉有贤令,政誉蔼蔼多流馨。
为怜文星足人杰,昔皆祔葬陪昭陵。
坏垣粪壤得颜碣,榛丘棘坂求魏徵。
史讹遂正冲远字,石阙再树六骏形。
板图列籍示过客,龟趺螭首罗齐廷。
後来谬令类俗子,辄去其籍人皆惩。
昔到般舟访遗迹,季海寺记今雕零。
晓闻晨钟呼僧粥,石声嘹亮穿云清。
往观乃是唐短碣,大穷索缚乘前楹。
字形峥嵘笔萧散,远过名殿诸题经。
劝僧拂拭置高壁,安知野僧不我听。
十年再游尚如昔,击拊刻划将俱平。
急归入城讽县令,立使舁至无久停,此碑复立非我力,奇物久废天须兴。
《自山中归至登封遂讽高宰令取峻极中院厨前石》【宋·李廌】吴砧已碎乐生论,京江昔沈瘗鹤铭。半裁紫阳立砆石,考击化度求金籯。乃知金石有厄会,名碑旧叠长安城。顷年醴泉有贤令,政誉蔼蔼多流馨。为怜文星足人杰,昔皆祔葬陪昭陵。坏垣粪壤得颜碣,榛丘棘坂求魏徵。史讹遂正冲远字,石阙再树六骏形。板图列籍示过客,龟趺螭首罗齐廷。後来谬令类俗子,辄去其籍人皆惩。昔到般舟访遗迹,季海寺记今雕零。晓闻晨钟呼僧粥,石声嘹亮穿云清。往观乃是唐短碣,大穷索缚乘前楹。字形峥嵘笔萧散,远过名殿诸题经。劝僧拂拭置高壁,安知野僧不我听。十年再游尚如昔,击拊刻划将俱平。急归入城讽县令,立使舁至无久停,此碑复立非我力,奇物久废天须兴。
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我思佳人在何许,太行之阳济川上。
结茆赋诗临清流,我情摇摇日西向。
盘谷秋来阴复晴,谷口与谁来耦耕。
卖刀买犊便能尔,功名付之勃与平。
嗟余追逐老闾里,吟诗作赋不直水。
韦编铅椠幸忘忧,甘与牛衣同卧起。
相从当及壮年时,莫年多感定多悲。
此身安归送归客,岂堪登临行路岐。
万事纷纷战蛮触,不须白眼憎时俗。
但愿如公无荣亦无辱,临流赋诗老亦足。