往来出入改婴孩,顺逆参差致祸灾。
尽有玄珠同一处,因师与指住灵台。
往来出入改婴孩,顺逆参差致祸灾。
尽有玄珠同一处,因师与指住灵台。
这首诗是唐代诗人张果的《玄珠歌》之十八。这首诗语言简洁而深邃,蕴含着丰富的道家哲理。
"往来出入改婴孩",表面上看似是在描绘人世间生灵的变化,但在更深层次上,却是对修行者内心世界的一种比喻。婴孩象征着纯真无瑕的本性,而“往来出入”则暗示了修行者的内心活动和自我修炼的过程。
"顺逆参差致祸灾",这里的“顺逆”指的是顺应自然或违背自然规律,“参差”则形容事物之间的不平衡与矛盾。整句话强调了如果不能顺应道的运行,不按照自然法则行事,就会招致灾难。
"尽有玄珠同一处",“玄珠”在这里象征着内心深处的智慧和真理,“同一处”则指向修行者追求的终极目标——即达到精神上的统一与纯净。
"因师与指住灵台",“因师”意味着依靠导师或修炼方法,“与指”暗示了导师的指导和智慧的传递,“住灵台”则是心灵的居所,即内在精神世界的安顿。这里强调的是通过导师的指引,让心灵得到安宁和升华。
整首诗通过对比与象征,表达了一种追求精神超脱、回归本真的修行态度。它提醒读者,要顺应自然规律,通过内在的修炼达到心灵的纯净统一,最终获得智慧和真理。
文章有正派,此派公独传。
中绝仅如线,鸾胶真续弦。
自有科举累,吾道几弃捐。
相挻入茫昧,一律争谈玄。
谁洗新学肠,少愈自圣颠。
斯文日琢丧,未丧关诸天。
上帝实惠顾,为时生此贤。
高文破崖岸,天地发大全。
论事似陆贽,实录如史迁。
绪馀寄吟咏,直追风雅篇。
根本于丘轲,道德其渊源。
如奏清庙瑟,三叹遗音存。
如闻阳春曲,和者奚寡焉。
公昔在西掖,丝纶代王言。
胥吏俱腕脱,思涌惊飞泉。
玉堂久挥翰,夜席屡为前。
禁中得颇牧,可但词采专。
草书招赞普,传檄定幽燕。
欲清塞北尘,自许素志坚。
经纶天下手,绘像期凌烟。
异论忽矛盾,去国何翩然。
申伯宣辅相,有时于蕃宣。
帆锦落天东,寒色与江连。
雪意聚忽散,雁字整复偏。
行行采石江,斗酒酹谪仙。
古来文士贵,宠数极异恩。
金井沃醉面,落笔动至尊。
愿言投谮者,以雪千载冤。
伟哉扶靴气,宁复事拘挛。
异世傥同调,一系五湖船。
《送洪内翰知太平府》【宋·沈继祖】文章有正派,此派公独传。中绝仅如线,鸾胶真续弦。自有科举累,吾道几弃捐。相挻入茫昧,一律争谈玄。谁洗新学肠,少愈自圣颠。斯文日琢丧,未丧关诸天。上帝实惠顾,为时生此贤。高文破崖岸,天地发大全。论事似陆贽,实录如史迁。绪馀寄吟咏,直追风雅篇。根本于丘轲,道德其渊源。如奏清庙瑟,三叹遗音存。如闻阳春曲,和者奚寡焉。公昔在西掖,丝纶代王言。胥吏俱腕脱,思涌惊飞泉。玉堂久挥翰,夜席屡为前。禁中得颇牧,可但词采专。草书招赞普,传檄定幽燕。欲清塞北尘,自许素志坚。经纶天下手,绘像期凌烟。异论忽矛盾,去国何翩然。申伯宣辅相,有时于蕃宣。帆锦落天东,寒色与江连。雪意聚忽散,雁字整复偏。行行采石江,斗酒酹谪仙。古来文士贵,宠数极异恩。金井沃醉面,落笔动至尊。愿言投谮者,以雪千载冤。伟哉扶靴气,宁复事拘挛。异世傥同调,一系五湖船。
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