轩星光太极，阴教正中闱。
外戚黄金穴，深宫大练衣。
雀台愁雾隔，驹隙暗尘飞。
贝阙三山路，飘飖仙驭归。
《明德皇太后挽歌词五首·其二》全文
- 注释
- 太极：中国古代哲学概念，象征宇宙的本源和对立统一。
阴教：可能指道教中的阴间信仰或宫廷中的神秘宗教活动。
外戚：帝王的母族或妻族，此处指有权势的皇室亲戚。
练衣：古代贵族妇女穿的精美丝绸衣物，暗示宫廷奢华生活。
雀台：古代宫殿建筑，此处可能象征权贵地位或宫廷景象。
驹隙：比喻时间过得很快，如同马驹的缝隙般短暂。
贝阙：神话中的仙人居所，常以贝壳装饰，象征仙境。
仙驭：神仙乘坐的车辆，此处指仙人的离去。
- 翻译
- 明亮的星辰照耀着太极殿，阴间的教义在此正中体现。
皇室外戚掌控着财富，深宫内妃穿着华丽的练衣。
雀台之上愁云密布，时光如驹隙间尘埃飞舞。
通往仙境的贝阙小径，仙人的车驾悠然归去。
- 鉴赏
这是一首充满了仙境意象和深宫情怀的诗句。从“轩星光太极，阴教正中闱”可以感受到一种超脱尘世、通往神秘宇宙的感觉，其中“轩星”指的是连接天地的神奇之物，“太极”代表着宇宙的根本和至高无上的原理，而“阴教”则是道家对宇宙运行规律的认识，结合“中闱”，表现了一个隐秘而又庄严的境界。
“外戚黄金穴，深宫大练衣”中的“外戚”可能指的是皇族以外的亲族，而“黄金穴”则是对宝贵之物的形容，“深宫”暗示了一种封闭而又奢华的生活空间，“大练衣”则表明了这种空间中的人们在进行某种庄重的仪式或准备。
“雀台愁雾隔，驹隙暗尘飞”描绘了一种迷离而又孤寂的情景，其中“雀台”是古代宫殿的名称，“愁雾”则表现了诗人内心的忧伤与不明朗的未来，“驹隙”指的是宫墙上的小窗户，而“暗尘飞”则增添了一种时间流逝、光阴荏苒之感。
最后，“贝阙三山路，飘飖仙驭归”中，“贝阙”可能是对神仙所居之地的美称，“三山路”则指的是通往仙境的道路，而“飘飖仙驭归”则描绘了一种轻盈、飘逸的仙人回归本真之景，给人一种超凡脱俗的美好感觉。
整体来看，这首诗通过对深宫生活和仙境意象的描绘，展现了诗人对于超脱尘世、追求精神净化的向往。
- 作者介绍
-
杨亿
杨亿（974～1020年），字大年，建州浦城（今福建浦城县）人。北宋文学家，西昆体诗歌主要作家。性耿介，尚气节。年十一，宋太宗闻其名，授秘书省正字。淳化中，赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵，反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒，年四十七，谥号为文。博览强记，尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》，主修《册府元龟》。朝代：宋 字：大年 籍贯：建州浦城（今属福建浦城县） 生辰：974—1020
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