击鼓坎坎，吹笙呜呜。
绿袍槐简立老巫，红衫绣裙舞小姑。
乌桕烛明蜡不如，鲤鱼糁美出神厨。
老巫前致词，小姑抱酒壶。
愿神来享常欢娱，使我嘉谷收连车。
牛羊暮归塞门闾，鸡鹜一母生百雏。
岁岁赐粟，年年蠲租。蒲鞭不施，圜土空虚。
束草作官但形模，刻木为吏无文书。
淳风复还羲皇初，绳亦不结况其馀。
神归人散醉相扶，夜深歌舞官道隅。
《赛神曲》全文
- 鉴赏
这首诗描绘的是中国古代乡村祭祀神灵的场景，通过生动的细节展现出浓厚的民俗风情。"击鼓坎坎，吹笙呜呜"以鼓声和笙乐开场，营造出热烈而神秘的气氛。"绿袍槐简立老巫，红衫绣裙舞小姑"形象地刻画了巫师和少女们的装扮，分别代表了庄重与活泼。
"乌桕烛明蜡不如，鲤鱼糁美出神厨"两句，通过对比自然物产的明亮与食物的美味，表达了对神灵的虔诚供奉。接下来，老巫和小姑献上酒食，祈求神灵保佑丰收和安宁。
"牛羊暮归塞门闾，鸡鹜一母生百雏"展现了农耕生活的和谐与富饶，"岁岁赐粟，年年蠲租"则表达了村民对免除赋税的期盼。诗人以"蒲鞭不施，圜土空虚"象征公正执法，"束草作官但形模，刻木为吏无文书"则寓言简政放权的理想社会。
最后，"淳风复还羲皇初，绳亦不结况其馀"表达了对淳朴民风回归原始淳朴状态的向往，"神归人散醉相扶，夜深歌舞官道隅"以热闹的庆祝活动结束，反映出人们对神灵祭祀的喜悦和对美好生活的期待。
总的来说，这首《赛神曲》以细腻的笔触描绘了一幅生动的乡村祭祀图景，反映了宋代农村的社会生活和人民的愿望。
- 作者介绍
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陆游
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。朝代：宋 字：务观 号：放翁 籍贯：越州山阴(今浙江绍兴) 生辰：1125—1210
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