一物周天至，洪纤尽晏然。
车书无异俗，甲子并丰年。
奇技皆归朴，征夫亦服田。
君王故不有，台鼎合韦弦。
《杂曲歌辞·其一升平乐》全文
- 注释
- 一物：万物。
周天：环绕天地。
洪纤：宏大与细微。
尽晏然：都非常平静。
车书：各地风俗。
无异俗：没有差异。
甲子：指年份。
并丰年：同时丰收。
奇技：奇异技艺。
皆归朴：回归质朴。
征夫：征战的士兵。
服田：从事农耕。
君王：国君。
故不有：特意不干预。
台鼎：朝廷。
合韦弦：提倡节俭和勤劳。
- 翻译
- 万物周行于天地之间，宏大与细微都安然有序。
各地风俗没有差异，甲子年间同时丰收。
奇异技艺回归质朴，征战的士兵也从事农耕。
国君特意不干预，朝廷与民间都提倡节俭和勤劳。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人薛能的作品，名为《杂曲歌辞·其一·升平乐》。从鉴赏的角度来看，这首诗反映了作者对于理想社会状态的一种描绘与向往。
“一物周天至，洪纤尽晏然。” 这两句表达了一种自然和谐、万物各得其所的景象。其中，“一物”可能指代宇宙间的某一种存在或者是某种事物，而“周天”则寓意着无穷无尽，至于极致。“洪纤”二字形容数量众多，而“尽晏然”则表现了一种从容不迫、悠闲自得的情景。
“车书无异俗，甲子并丰年。” 这两句进一步描绘了一个没有战争与冲突的社会状态。“车书无异俗”意味着各地风俗习惯相同，没有纷争，而“甲子并丰年”则表达了一种连续不断的好年景，人们生活在富饶安康之中。
“奇技皆归朴，征夫亦服田。” 这两句诗意在于人们不再追求那些华而不实的技能，只专注于回归到简单质朴的生活状态。其中，“奇技”指的是一些特殊或高超的技艺，而“归朴”则意味着回到原始和本真的状态。“征夫”通常指从事战争的人，但在这里可能是泛指那些曾经忙碌于外的人，"亦服田"则表明他们也回到了田间劳作的生活。
最后，“君王故不有，台鼎合韦弦。” 这两句诗似乎暗示了对传统权威的一种超越或解构。在这里，“君王”代表着最高的权力象征，而“故不有”则表达了一种否定或者是放弃。“台鼎合韦弦”中的“台鼎”常指古代祭祀用的器物，这里可能象征着传统的礼仪和秩序，“合韦弦”则可能意味着这些都被融入到一种新的、和谐的社会结构中。
总体而言，薛能这首诗通过描绘一个理想化的世界，表达了对于平和与和谐社会的向往。这种追求在当时的社会背景下，或许也反映出诗人对于现实生活的一种批判态度。
- 作者介绍
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薛能
薛能（817-880年），字太拙，河东汾州（山西汾阳县）人。晚唐大臣，著名诗人。会昌六年，进士及第，补盩厔县尉。仕宦显达，历任三镇从事，累迁嘉州刺史、各部郎中、同州刺史、工部尚书，先后担任感化军、武宁军和忠武军节度使。广明元年，为许州大将周岌所逐，全家遇害。癖于作诗，称赞“诗古赋纵横，令人畏后生”。著有《薛能诗集》十卷、《繁城集》一卷 。朝代：唐 字：太拙 籍贯：河东汾州（山西汾阳县） 生辰：817-880年
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