岁月未可尽,朝昏屡不眠。
窗前多古木,床上半残编。
放犊饮溪水,助僧耕种田。
寺门久断扫,分食愧农贤。
岁月未可尽,朝昏屡不眠。
窗前多古木,床上半残编。
放犊饮溪水,助僧耕种田。
寺门久断扫,分食愧农贤。
这首诗是宋代文人陆秀夫所作的《鹤林寺》,描绘了诗人身处禅寺的生活情景。首句“岁月未可尽”表达了诗人对时光流逝的感慨,暗示了内心的沉思与超脱。次句“朝昏屡不眠”则揭示了诗人为了某种追求或修行,即使日夜难眠也坚持不懈。
接下来,“窗前多古木”描绘了寺内环境的宁静与古老,古木参天,增添了禅意氛围。而“床上半残编”则暗示诗人可能在研读佛经或其他典籍,生活简朴且专注学问。
“放犊饮溪水,助僧耕种田”展现了诗人参与寺中日常劳作,与僧侣们共同生活的场景,体现了僧人的生活实践和对农事的尊重。
最后两句“寺门久断扫,分食愧农贤”表达了诗人对于自己未能尽到清扫之责的自责,以及对农民辛勤劳作的敬仰,流露出谦逊和感恩之情。
整体来看,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人于禅寺中的生活状态,既体现了其精神追求,又流露出对世俗生活的理解和尊重。
慈母人间非不多,慈而节者能几何。
洪母之慈似亦少,慈不徒爱爱而教。
一灯母子共分光,母读子读影相吊。
若其操节果何如,为念夫家世业儒。
我今傥若差一念,万卷家藏弃无馀。
天地一逆旅,百年能几许。
夫在则视夫,夫亡则视子。
但愿子有立,夫死犹不死。妾身自分止于此。
吁嗟兮洪君,君母之贤世罕伦。
君今莫计位高下,只取胸中一物真。
我闻立身须以道,善名是显亲。
汗青岂必皆达者,未计眼前屈与伸。
我亦为人子,年来已度三十春。
家贫自少事章句,父祖力家百苦辛。
往年吾祖已捐弃,临行犹愿孙成器。
而今一第市童怜,痛哉吾祖安在矣。
祖母于今老色深,念之中痛不能任。
双亲四目仅一子,况复暮景仍骎骎。
平生学力尽虚耳,世事颠迷无与比。
静中自笑复自悲,授之以政将何以。
每览程朱性理书,践履一意负心期。
古云三十骨骼成,轻暴气质若未移。
颜渊三十德行立,邓禹三十功业毕。
我今三十何为哉,少日已去老将来。
父祖教育良可哀。
为感洪君诉母苦,客灯独对泪如雨。
濡毫不管诗家数,为君草草传心语。
《题洪氏慈节堂》【明·蔡清】慈母人间非不多,慈而节者能几何。洪母之慈似亦少,慈不徒爱爱而教。一灯母子共分光,母读子读影相吊。若其操节果何如,为念夫家世业儒。我今傥若差一念,万卷家藏弃无馀。天地一逆旅,百年能几许。夫在则视夫,夫亡则视子。但愿子有立,夫死犹不死。妾身自分止于此。吁嗟兮洪君,君母之贤世罕伦。君今莫计位高下,只取胸中一物真。我闻立身须以道,善名是显亲。汗青岂必皆达者,未计眼前屈与伸。我亦为人子,年来已度三十春。家贫自少事章句,父祖力家百苦辛。往年吾祖已捐弃,临行犹愿孙成器。而今一第市童怜,痛哉吾祖安在矣。祖母于今老色深,念之中痛不能任。双亲四目仅一子,况复暮景仍骎骎。平生学力尽虚耳,世事颠迷无与比。静中自笑复自悲,授之以政将何以。每览程朱性理书,践履一意负心期。古云三十骨骼成,轻暴气质若未移。颜渊三十德行立,邓禹三十功业毕。我今三十何为哉,少日已去老将来。父祖教育良可哀。为感洪君诉母苦,客灯独对泪如雨。濡毫不管诗家数,为君草草传心语。
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