木主来西土，檀车济孟津。
只应千万世，瞻仰首阳人。
《杂咏一百首·其二十一伯夷》全文
- 翻译
- 木主来到西方的土地，檀木制成的车子渡过孟津河。
这应当是千万世后的事情，人们瞻仰着首阳山的隐士。
- 注释
- 木主：象征或代表首阳山隐士的灵位。
西土：西方，可能指冥界或者远方圣地。
檀车：檀木制作的车，可能用于祭祀或纪念。
济：渡过。
孟津：古代黄河上的重要渡口。
只应：料想，应当。
千万世：极言时间之长远。
瞻仰：恭敬地看，表示敬仰。
首阳人：指伯夷和叔齐，首阳山上的两位著名隐士。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期诗人刘克庄所作，收录在《杂咏一百首》中。诗中的“木主来西土”指的是佛祖释迦牟尼的遗骨（即“木主”）被迎接到中国西部。这句表达了对佛教文化传播的一种赞美之情。"檀车济孟津"则是在形容迎接佛骨时使用的特殊车辆和其庄重的场面，"济孟津"常指渡过河流，此处可能暗喻佛法的传播如同渡人于困境。
"只应千万世"表达了诗人对于佛教文化影响持久性的期许。"瞻仰首阳人"中的“首阳”通常是指古代著名景观，如今多用来泛指美好的地方或高贵的人。这里的“首阳人”可能是对佛祖的一种尊称，表达了诗人对于佛祖的崇敬之情。
整体而言，这段诗句蕴含着诗人对于佛教文化传播的赞叹，以及对其深远影响力的期待和信仰。同时也展示了诗人在艺术表现上的匠心独运，通过具体细节展现出一种超越时空的崇敬与追求。
- 作者介绍
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刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
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九章·其九悲回风
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