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《庄称古人其备备列六经祖宪之思尊孔至矣》全文
发布时间:2025-12-06 00:47:19 明 / 郭之奇   形式: 乐府曲辞

古道四辟而六通,六经在人如六宗。

世传之史日流风,邹鲁之士时击蒙。

王迹既熄圣无功,百家一曲苦相雄。

天地之美忽而空,神明之容非我容。

后之学者自为宫,往而不反孰堪从。

古道将为天下濛,濛犹可撒裂谁缝。

华山裘褐几相逢,輐断胹调千语重。

或云我知天下中,燕北越南西乃东。

无外无内无有终,大同小同各异同。

悲哉声响自相穷,智豪追逐如飘蓬。

谁知古道天为宗,去王非远人自聋。

众术支离由世衷,一蚊一虻蔽一聪。

悠悠上律鲁尼峰,漆园化蝶绕洙封。

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鉴赏

这首诗是明代诗人郭之奇所作,名为《庄称古人其备备列六经祖宪之思尊孔至矣》。诗中探讨了儒家文化与道德观念在历史变迁中的传承与变化,以及对后世学者的影响。

诗的开篇即以“古道”为引,象征着儒家文化的传统路径,强调了六经(《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》)在人类文明中的核心地位,如同宗教信仰一样重要。接着,诗人提到历史的流转与文化的传播,邹鲁之地的士子们不断教育和启迪民众,传递儒家思想。

然而,随着王权的衰落,圣人的功绩不再,各种学说兴起,百家争鸣,其中不乏相互间的竞争与对抗。诗人感叹天地之美似乎被遗忘,神明之容不再是人们追求的目标。后世学者各自为政,难以找到统一的方向,仿佛在一片混沌中迷失。

诗中还提到了华山、裘褐等自然景象,以及比喻性的“裂”、“缝”等意象,暗示着社会结构的分裂与修补的可能性。诗人描述了学者们在知识海洋中挣扎,追求真理的过程,却往往陷入自我封闭,无法听到更广阔世界的呼唤。

最后,诗人表达了对古道精神的向往,认为真正的智慧应当源于自然与宇宙,而非局限于人类的智慧。他指出,虽然距离古代圣贤的时代已经遥远,但只要保持内心的纯净与开放,就能接近真理。同时,诗人也批判了当时社会中学术流派的支离破碎,以及个人智慧的局限性,呼吁人们超越个体的视野,寻求更大的共识与和谐。

整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对传统文化的深刻思考与对时代变迁的敏锐洞察,体现了其独特的文学风格和人文关怀。

作者介绍
郭之奇

郭之奇
朝代:明   字:仲常   号:菽子   籍贯:广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)   生辰:1607年-1662年

郭之奇(1607年-1662年),字仲常,号菽子,又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)人。为南明大臣,历任南明文渊阁大学士加太子太保(相当宰相)兼吏部尚书、兵部尚书,率军转战闽粤滇黔抗清,于顺治十八年(1661年)在广西桂林为清将韦永福所俘,翌年殉国。清乾隆四十一年(1776年)追谥忠节。
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