本来清净无一物,大地山河忽渺瀰。
童子不须抛瓦砾,老僧定观正斯时。
本来清净无一物,大地山河忽渺瀰。
童子不须抛瓦砾,老僧定观正斯时。
这首诗《番阳大浸》由宋代诗人释月涧所作,通过简洁的语言描绘了禅宗修行中的清净与自然景象的融合。
首句“本来清净无一物”,开篇即点明了禅宗中追求的内心清净,认为在本性中并无任何外在之物的束缚,强调了内心的纯净与本质的空灵。
次句“大地山河忽渺瀰”,则将这种内心的清净与外部世界相联系,描述了大地山河在某种超然状态下的渺小与模糊,暗示了宇宙万物在更高层次上的统一与和谐。
“童子不须抛瓦砾”一句,以童子为例,说明在达到内心清净的状态下,无需对世间琐事或烦恼进行过多的在意或处理,体现了禅宗中去除杂念、回归本真的修行理念。
最后一句“老僧定观正斯时”,将视角转向了老僧,强调了在特定时刻,通过冥想和定力,能够洞察到宇宙的真谛,达到了心灵与自然的和谐共处。
整体而言,这首诗通过自然景象的描绘和禅宗修行的哲理思考,展现了人与自然、内心与外界的深刻联系,以及在追求精神净化过程中的自我超越与和谐共生。
番禺城北越王台,登临下瞰何壮哉。
三城连环铁为瓮,睥睨百世无倾摧。
蕃坊翠塔卓椽笔,欲蘸河汉濡烟煤。
沧溟忽见飓风作,雪山崩倒随惊雷。
有时一碧渟万里,洗濯日月光明开。
屯门钲铙杂大鼓,舶船接尾天南回。
斛量珠玑若市米,担束犀象如肩柴。
越王胡为易驯服,陆生辩与秦仪偕。
当时贡物竞何有,汉家宫殿今蒿莱。
邦人每逢二月二,熙熙载酒倾城来。
元戎广宴命宾客,即时海若收风霾。
群心愈喜召和气,百伎尽入呈优俳。
乐声珊珊送妙舞,春色盎盎浮樽罍。
鬼奴金盘献羊卨,蔷薇瓶水倾诸怀。
嗟余老钝已茅塞,坐视珠履惭追陪。
青蝇何知附骥尾,伯乐底事矜驽骀。
番禺虽盛公岂爱,亭亭自是岩廊材。
千年故事写长句,指画造化回枯荄。
昌黎气焰遂低缩,瓦砾未足当琼瑰。
仙姿劝公莫妄想,元鼎久待调盐梅。
《广州越王台呈蒋帅待制》【宋·郭祥正】番禺城北越王台,登临下瞰何壮哉。三城连环铁为瓮,睥睨百世无倾摧。蕃坊翠塔卓椽笔,欲蘸河汉濡烟煤。沧溟忽见飓风作,雪山崩倒随惊雷。有时一碧渟万里,洗濯日月光明开。屯门钲铙杂大鼓,舶船接尾天南回。斛量珠玑若市米,担束犀象如肩柴。越王胡为易驯服,陆生辩与秦仪偕。当时贡物竞何有,汉家宫殿今蒿莱。邦人每逢二月二,熙熙载酒倾城来。元戎广宴命宾客,即时海若收风霾。群心愈喜召和气,百伎尽入呈优俳。乐声珊珊送妙舞,春色盎盎浮樽罍。鬼奴金盘献羊卨,蔷薇瓶水倾诸怀。嗟余老钝已茅塞,坐视珠履惭追陪。青蝇何知附骥尾,伯乐底事矜驽骀。番禺虽盛公岂爱,亭亭自是岩廊材。千年故事写长句,指画造化回枯荄。昌黎气焰遂低缩,瓦砾未足当琼瑰。仙姿劝公莫妄想,元鼎久待调盐梅。
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弹剑思经纶,悲歌负阳春。
逢时不自结明主,空文亦是寻常人。
君不见太公辞渭水,谢安起东山。
日月再开天地正,龙虎感会风云闲。
又不见屈原泽畔吟离骚,渔翁大笑弗餔糟。
可行则行止则止,胡为憔悴言空劳。
夫君之名振朝野,道行谏听逢时者。
南州岂足舒君才,天门夜诏星车回。
紫皇之真人,造化无嫌猜。
往将和气辅舒惨,不令地下万物同寒灰。
功成收身綵云里,坐酌千觞浮玉蕊。
麻姑王母相经过,醉来共泛瑶池水。
乐亦不可尽,名亦不可穷。
愿学李贺逢韩公,他日不羞蛇作龙。