匡山路,匡山路,岩崖崄峻人难措。
游人拟议隔千山,一句分明超佛祖。
匡山路,匡山路,岩崖崄峻人难措。
游人拟议隔千山,一句分明超佛祖。
这首诗以“匡山路”为引子,描绘了一条险峻崎岖的道路,象征着修行之路的艰难与挑战。诗人通过“岩崖崄峻人难措”这一句,形象地展现了道路的险恶,暗示了修行过程中所面临的种种困难和挑战。
接着,“游人拟议隔千山”,这里的“游人”可以理解为寻求解脱、追求真理的修行者,他们面对重重障碍,内心充满了犹豫和彷徨,仿佛要跨越千山万水才能达到目标。这一句表达了修行者在面对困难时内心的挣扎与思考。
最后,“一句分明超佛祖”,这句话是全诗的点睛之笔,它强调了通过坚定的信念和正确的修行方法,即使是最普通的言语或行为,也能超越高深的佛理,达到心灵的升华。这不仅是对修行者个人成就的肯定,也体现了佛教中“法无定法”的哲学思想,即真正的智慧和觉悟不在于外在的形式,而在于内心的领悟和实践。
整体而言,这首诗通过生动的自然景象比喻,深刻揭示了修行过程中的挑战与可能达到的精神超越,鼓励人们在面对困难时不放弃,坚持修行,最终实现心灵的觉醒与提升。
君家东皋枕山麓,百顷流泉浸花竹。
石田书画数百卷,酷嗜平生手藏录。
隐囊麈尾寄萧斋,鸿鹄高飞鹰隼猜。
白社青山旧居在,黄门北寺捕车来。
有诏怜君放君去,重到故乡栖隐处。
短策仍看屋后山,扁舟却系门前树。
此时钩党虽纵横,终是君王折槛臣。
放逐纵缘当事意,江湖还赖主人恩。
一朝龙去辞乡国,万里烽烟归未得。
可怜双戟中丞家,门帖凄凉题卖宅。
有子单居持户难,呼门吏怒索家钱。
穷搜发箧应无计,弃掷城南五尺山。
任移花药邻家植,未剪松杉僧舍得。
渔舟网集习家池,官道人牵到公石。
石础虽留不记亭,槿篱还在半无门。
欹桥已断眠僵柳,醉壁谁扶倚瘦藤。
尚有荒祠丛废棘,丰碑草没犹堪识。
阶前田父早歌呼,陌上行人增叹息。
我初扶杖过君家,开尊九月逢黄花。
秋日溪山好图画,石田真迹深咨嗟。
传闻此图再易主,同时宾客知存几。
又见溪山改旧观,雕栏碧槛今已矣。
摇落深知宋玉愁,衡阳雁断楚天秋。
斜晖有恨家何在,极浦无言水自流。
我来草堂何处宿,挑镫夜把长歌续。
十年旧事总成悲,再赋闲愁不堪读。
魏寝梁园事已空,杜鹃寂寞怨西风。
平泉独乐荒榛里,寒雨孤村听暝钟。
《后东皋草堂歌》【明·吴伟业】君家东皋枕山麓,百顷流泉浸花竹。石田书画数百卷,酷嗜平生手藏录。隐囊麈尾寄萧斋,鸿鹄高飞鹰隼猜。白社青山旧居在,黄门北寺捕车来。有诏怜君放君去,重到故乡栖隐处。短策仍看屋后山,扁舟却系门前树。此时钩党虽纵横,终是君王折槛臣。放逐纵缘当事意,江湖还赖主人恩。一朝龙去辞乡国,万里烽烟归未得。可怜双戟中丞家,门帖凄凉题卖宅。有子单居持户难,呼门吏怒索家钱。穷搜发箧应无计,弃掷城南五尺山。任移花药邻家植,未剪松杉僧舍得。渔舟网集习家池,官道人牵到公石。石础虽留不记亭,槿篱还在半无门。欹桥已断眠僵柳,醉壁谁扶倚瘦藤。尚有荒祠丛废棘,丰碑草没犹堪识。阶前田父早歌呼,陌上行人增叹息。我初扶杖过君家,开尊九月逢黄花。秋日溪山好图画,石田真迹深咨嗟。传闻此图再易主,同时宾客知存几。又见溪山改旧观,雕栏碧槛今已矣。摇落深知宋玉愁,衡阳雁断楚天秋。斜晖有恨家何在,极浦无言水自流。我来草堂何处宿,挑镫夜把长歌续。十年旧事总成悲,再赋闲愁不堪读。魏寝梁园事已空,杜鹃寂寞怨西风。平泉独乐荒榛里,寒雨孤村听暝钟。
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