山中道士绿荷衣,新抱瑶琴出翠微。
已与尘缘断来往,逢人犹鼓《雉朝飞》。
山中道士绿荷衣,新抱瑶琴出翠微。
已与尘缘断来往,逢人犹鼓《雉朝飞》。
这首诗描绘了一位隐居山中的道士,他身着绿色的荷叶衣裳,手持瑶琴,从翠绿的山林中走出。诗人通过“断来往”和“逢人犹鼓《雉朝飞》”这两句,展现了这位道士与世隔绝的生活状态以及他对音乐的热爱。道士虽与尘世的纷扰断绝了联系,但每当遇见行人时,仍会弹奏起《雉朝飞》这首曲子,显示出他内心的宁静与对美好自然的向往。整首诗以简练的语言勾勒出一个超脱世俗、追求心灵自由的道士形象,表达了对隐逸生活的向往和对自然之美的赞美。
壬戌之春金榜开,百五十人同日喜。
三十年来渐凋谢,落落晨星不多矣。
怜君素有冰蘖操,作官久淹甘自已。
方今用贤尚恬退,忽报乔迁向南鄙。
我闻滇南古夷地,皇明抚有非昔比。
君能治理如中州,风俗应须变淳美。
瘴烟初消天日明,碧水丹山照金紫。
青油幕下行装发,囊箧萧条只图史。
府僚诸老尚含情,况我情怀曷能止。
江亭一杯聊叙别,浩浩长风布帆起。
到时若上五华山,东望传书慰知己。
此君之性难移植,移植从来皆有术。
子美曾言腊月栽,廷坚亦说须辰日。
醉迷之日移更嘉,非时鲜得抽萌芽。
如何斧斤斫断插江浒,又见枝叶生枯槎。
化工生物非无为,异物非妖即为瑞。
此君素有君子操,草木之妖难比类。
天兵煌煌南越平,边民垂死皆更生。
江湖必有弃置君子起,相与戮力匡文明。
坤轴气尽回,天心真厌乱。
生贤济民兆已彰,不信百蛮犹敢叛。
君不见广陵芍药金带围,世无此种人称希。
嘉祐诸贤应兆起,太平勋业流光辉。
作诗示我同心人,世间有事皆可为。
鞠躬尽瘁荅明主,勿俾前贤专美于当时。
《成化三年春予驻师梧江之浒截竹为杙以障土阶未几竹复生者三十有三本枝叶茂密森森可爱从事诸君为予作亭题曰瑞竹予因作诗纪之》【明·韩雍】此君之性难移植,移植从来皆有术。子美曾言腊月栽,廷坚亦说须辰日。醉迷之日移更嘉,非时鲜得抽萌芽。如何斧斤斫断插江浒,又见枝叶生枯槎。化工生物非无为,异物非妖即为瑞。此君素有君子操,草木之妖难比类。天兵煌煌南越平,边民垂死皆更生。江湖必有弃置君子起,相与戮力匡文明。坤轴气尽回,天心真厌乱。生贤济民兆已彰,不信百蛮犹敢叛。君不见广陵芍药金带围,世无此种人称希。嘉祐诸贤应兆起,太平勋业流光辉。作诗示我同心人,世间有事皆可为。鞠躬尽瘁荅明主,勿俾前贤专美于当时。
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洒洒美髯翁,玉骨冰雪姿。
养高虞山下,世利何尝思。
家储累万石,雅志惟好施。
积久报亦宏,有子昌明时。
飞腾践华要,清望海内知。
推恩锡龙章,辉光照门楣。
豸绣耀闾里,晚景心颜怡。
如何忽观化,竟尔迷所之。
生荣死亦哀,全福谁能追。
磨崖表新阡,隐德千古垂。
矧兹庙堂器,岂久淹藩篱。
宠光贲幽泉,加赠定有期。
昔承俞山人,遗我参同契。
因之访南国,知是儒者裔。
华胄遥遥来,传书十馀世。
隐显虽弗同,守业不少替。
卦探伏羲画,辞讲三圣系。
践履无愧怍,著述有文艺。
手泽尚如新,遗像犹未敝。
山人益克肖,讲学了生计。
阿母守贞节,旌书表门第。
见重瀛洲仙,名堂与佳制。
贤声播三吴,庆泽衍千岁。
勖哉子若孙,箕裘谨终励。