卖药曾相识,吹箫此复闻。
杏花谁是主,桂树独留君。
漱玉临丹井,围棋访白云。
道经今为写,不虑惜鹅群。
卖药曾相识,吹箫此复闻。
杏花谁是主,桂树独留君。
漱玉临丹井,围棋访白云。
道经今为写,不虑惜鹅群。
这首诗描绘了一位游子对一座寺院的怀念之情。诗人以轻松自然的笔触,勾勒出一个宁静祥和的山中画面。
"卖药曾相识,吹箫此复闻" 表示诗人曾在这里遇见过行医者,而今又听到箫声,是一次温馨的重逢。箫声悠扬,如同召唤着远方游子的心灵。
"杏花谁是主,桂树独留君" 杏花盛开却无人问津,而桂树则独立自在,不为时节所动。这两句诗描绘了山中春色与孤傲的桂树,桂树似乎成为了寺院中的一道风景,也象征着超然物外的意境。
"漱玉临丹井,围棋访白云" 诗人在这清澈的泉水边洗涤自己的精神,同时又去寻找那高洁如白云的人物。这里的“漱玉”暗示了对纯净之物的追求,而“围棋访白云”则表达了一种超脱尘世、追求心灵交流的情怀。
"道经今为写, 不虑惜鹅群" 诗人在此山中寺院里,撰写道家经典,对于那些琐碎的人间纷争毫不挂念,只专注于自己的精神修炼。这里的“鹅群”象征着世俗之人的喧哗与无知。
整首诗通过对自然美景和寺院生活的描绘,表达了诗人对于超脱尘世、追求心灵净化的向往。每一个画面都渲染出一种宁静致远、超然物外的情怀,是一首充满禅意与哲思的佳作。
逝者难自救,岂愿爱者俱。
生者甘自绝,告绝留此书。
此书谁能读,读之血模糊。
那堪示兄姊,况彼无母雏。
自谓命穷薄,舍生宁从夫。
未死忧见救,将死忧不殊。
引药更进食,力争在须臾。
毒酖反为美,天亲反为疏。
处置何周密,多方出不虞。
一瞑幸已达,智计人谁如?
嗟嗟彼女士,所守同腐儒。
知尔方厌世,举世非吾徒。
大义世所弃,至情世所迂。
尔云酷爱名,殉名安足娱。
尔兄善述哀,真实语不诬。
嗟尔手足情,悽悽一世无。
尼山论人先史鱼,有道无道直如矢。
石斋可与史鱼匹,毕生不屈得其死。
奇哉斯人乃多艺,文辞书画皆绝美。
迂僻疑当含瓦石,广平梅花定何理。
忍盦昔藏泼墨卷,莲叶戏蟹半入水。
《孝经序论》杂骈散,蔡夫人书犹可喜。
忍盦久亡不可见,今见此捲毛发起。
雨山端人能宝此,殷勤使我题纸尾。
我与石斋虽乡里,亡国则同他无似。
略谈文字尚难追,北山遗臣谁敢比?
贤者当辟世,其次乃辟地。
故山虽见招,居之殊不易。
看君展此图,中有经天泪。
终年不下榻,神往属天际。
别来值翻覆,未死幸相视。
当时谓必尔,果尔岂足异。
吾侪即山鬼,能知一岁事。
相携山之阿,风雨娱昼晦。