补衲随缘住，难违尘外踪。
木杯能渡水，铁钵肯降龙。
到处栖云榻，何年卧雪峰。
知师归日近，应偃旧房松。
《赠行脚僧》全文
- 翻译
- 随缘修补僧衣居住，难以违背山林中的足迹。
木制茶杯能盛水行舟，铁制饭碗也能降服神龙。
四处都有云彩般的禅床，何时能躺卧在雪峰之上。
知道师父归来的日子将近，旧居的松树应该已偃息以待。
- 注释
- 补衲：修补僧衣。
随缘：顺应机缘。
尘外踪：山林生活。
木杯：木制茶杯。
铁钵：铁制饭碗。
降龙：比喻降伏烦恼或强大的力量。
栖云榻：云彩般的禅床。
卧雪峰：躺在雪山上修行。
知师：知道师父。
偃旧房松：让旧居的松树显得静止，象征等待师父归来。
- 鉴赏
此诗描绘了一位行脚僧人的生活状态和心境，通过对自然景物的描写，表达了僧人超脱尘世、随缘度日的情怀。
“补衲随缘住，难违尘外踪。”这里展示了僧人对待生活的态度，他不追求奢侈，只是简单地修补自己的衣物，随遇而安，不强求离开尘世的脚步，但又似乎留下了一些超然物外的痕迹。
“木杯能渡水，铁钵肯降龙。”这两句通过对木杯和铁钵的比喻，表达了僧人以平常心对待一切，即使是最简单的器物，也能帮助他渡过难关，就像能够驯服强大的龙一样。
“到处栖云榻，何年卧雪峰。”这两句描绘了僧人的流浪生活，他随处安身，无论是在云雾缭绕的山林还是在洁白的雪峰，都能安然入睡。这里也透露出他对未来归宿的渴望，期盼着哪一年的时光里能够找到自己的栖息之地。
“知师归日近，应偃旧房松。”最后两句则表达了僧人对于归依师门的渴望，他知道自己归依的日子不远了，因此在旧居中整理那早已荒凉的房舍，准备迎接自己的归来，同时也象征着他内心对于精神家园的向往。
总体来说，这首诗通过对僧人生活的描绘，展示了一种超脱物外、自在随缘的禅意境界。
- 作者介绍
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戴叔伦
戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏常州)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。朝代：唐 字：幼公（一作次公） 籍贯：润州金坛(今属江苏) 生辰：732—789
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