生即巧风吹，死须业道过。
来去不相知，展脚阳坡卧。
只见生人悲，不闻鬼唱祸。
子细审三思，慈母莫生我。
《诗并序·其二十四》全文
- 鉴赏
这首诗以一种超脱生死的态度，探讨了生命与死亡的本质。诗人通过“生即巧风吹，死须业道过”这两句，将生命比作轻盈的风，暗示生命的短暂与飘忽不定；而“死须业道过”，则暗示了死亡是因果报应的必然结果，充满了宿命论色彩。
接下来，“来去不相知，展脚阳坡卧”描绘了一种超然物外的境界，生命从不知晓来处，也不知晓去向，只是静静地躺在阳光下的山坡上，仿佛在享受生命的宁静与自由。这种对生死的淡然态度，体现了诗人对生命本质的深刻洞察。
“只见生人悲，不闻鬼唱祸”则进一步强调了诗人对生死的超脱。他似乎在说，活着的人只会悲伤，死去的人却不会抱怨或诅咒，暗示了死亡之后的平静与解脱。这不仅是对生死的一种哲学思考，也反映了诗人对世间苦难的同情和对解脱的向往。
最后，“子细审三思，慈母莫生我”表达了诗人对生命的反思和对母亲的复杂情感。他似乎在审视自己的存在，思考是否值得来到这个世界，这既是对生命价值的质疑，也是对母爱的深情回应。这句话充满了矛盾和挣扎，既有对生命的怀疑，也有对母爱的感激。
整体而言，这首诗以简练的语言，深邃的思想，探讨了生命、死亡、因果、解脱以及母爱等多重主题，展现了诗人独特的哲学视角和情感深度。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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