碧山逢羽客,宝鼎爇琪林。
尔欲传丹诀,吾将语道心。
碧山逢羽客,宝鼎爇琪林。
尔欲传丹诀,吾将语道心。
这首诗描绘了一位道士与诗人相遇于碧山之上的场景,展现了他们之间关于道术与心灵交流的对话。首句“碧山逢羽客”,以“碧山”为背景,渲染出一种清幽脱俗的氛围,而“羽客”则暗示了道士的身份,他们往往与仙风道骨的形象相联系。接着,“宝鼎爇琪林”一句,通过“宝鼎”和“琪林”的描绘,不仅展示了道士修炼时的神圣与庄重,也暗含了对自然与道家哲学的崇尚。
“尔欲传丹诀,吾将语道心。”这两句是诗中对话的核心,表达了双方对于道术与内心修为的追求。道士希望传授给诗人丹诀,即内丹修炼的秘法,而诗人则准备倾诉其对道的理解与感悟。这种交流不仅仅是知识的传递,更是精神层面的共鸣与启发,体现了道家文化中重视内在修养和心灵契合的理念。
整体而言,这首诗通过简练的语言,构建了一个超越世俗的对话场景,展现了道家哲学中追求自然和谐、内心平静与精神升华的主题。
雀化虹藏,又过了、今年冬序。
临水槛、寒潮绿减,夕阳红聚。
几处霜风催铚乂,谁家夜月鸣机杼。
更木兰、椒叶盖奚头,糟床注。岂合在,他乡住。
岂合被,虚名误。盼故山榛莽,先人邱墓。
已负耦耕邻父约,漫思弹铗侯门遇。
再休言、得意荐相如,凌云赋。
君不见长松山中有真隐,霞结幽栖云径暝。
我欲寻之不可见,丹青忽得仙人影。
紫髯玄眉鬓绿毛,颜如丹渥骨格高。
神姿自与俗人异,青兰佩照芙蓉袍。
牙签玉轴付儿孙,丹诀青囊理怀抱。
兴来孤往仍独还,布袜青鞋遍酉夘。
间采蓬莱芝,更拾瑶池草。
石床明月梦羲皇,笑指尘区容易老。
我亦住白云,托身武夷岛。
偶来尘市伤枯槁,愿与仙人探鸿宝。
仙人在何处,胡麻酒熟春风醉。
感像发长歌,我向山中去。