《殷武》诵罙阻,周鲁歌东征。
圣哲则有然,我何敢留行。
斩牲祀好畤,衅鼓起前旌。
野布鱼丽阵,山鸣铙吹声。
函关何用塞,受降行已城。
路逢故乡人,取书寄东京。
寄言东京友,勉树千载名。
一身未足惜,妻子非无情。
《殷武》诵罙阻,周鲁歌东征。
圣哲则有然,我何敢留行。
斩牲祀好畤,衅鼓起前旌。
野布鱼丽阵,山鸣铙吹声。
函关何用塞,受降行已城。
路逢故乡人,取书寄东京。
寄言东京友,勉树千载名。
一身未足惜,妻子非无情。
这首诗名为《七哀》,是元代诗人余阙所作。诗中描绘了战争的残酷与悲壮,以及对和平的渴望。
开篇“《殷武》诵罙阻,周鲁歌东征”,引用古代战争的典故,以《殷武》和周鲁东征的歌谣,象征着历史上的战争场面,引出主题。
“圣哲则有然,我何敢留行”表达了对战争的无奈与悲哀,圣明的君主尚且无法避免战争,作为普通人,更不敢停留于战事之中。
“斩牲祀好畤,衅鼓起前旌”描述了祭祀与战前的准备,通过这些仪式,寄托了对胜利的渴望和对牺牲者的哀悼。
“野布鱼丽阵,山鸣铙吹声”描绘了战场上的景象,鱼丽阵是古代的一种阵型,山鸣和铙吹声则是战场上的喧嚣与号角,形象地展现了战争的激烈与混乱。
“函关何用塞,受降行已城”表达了对战争的反思,函关本是重要的关隘,但在战争中却失去了意义,受降城则是战争结束后的象征,暗示了战争的无意义与破坏性。
“路逢故乡人,取书寄东京”写出了战争中的离散与思念,诗人偶遇故乡人,传递书信至东京,表达了对家人的牵挂和对和平的向往。
“寄言东京友,勉树千载名。一身未足惜,妻子非无情”则是对友人的劝勉,希望他们能树立千载之名,同时也表达了对个人生死的淡然态度,以及对家庭情感的珍视。
整首诗通过对战争的描绘,反映了诗人对和平的渴望,以及对人性、生命价值的深刻思考。
君来桂树林,我辞桂林去。
桂树我所种,高大已如许。
六月浓阴绕茆屋,不待花开可娱目。
驻屐从穿石上苔,题诗况有墙西竹。
小弟爱客开素襟,两载于君情最深。
短棘本非鸾凤栖,长琴每作蛟龙吟。
君昔少壮抱奇节,荏苒风尘头欲白。
道义交从久更真,风月笑谈常自得。
江西词赋多才雄,知君己有中唐风。
汗马功名属年少,且可草服山岩中。
海棠牡丹都赏遍,磊落珠玑满诗卷。
我独天涯鏖俗尘,白纻每愁颜色变。
丁宁小弟毋我违,南阮虽贫颇自奇。
桂树花开新酒熟,作书报我归如飞。
呜咽洞箫里,皓齿艳歌声。
同声同气相应,双凤一时鸣。
春昼沉香火底,凉月碧桃花下,握手共谁听。
有酒且勿醉,细倩玉纤倾。白髭须,缘底事,为愁生。
尊前怨思儿女,向我诉衷情。
东第贵官鼓吹,北里市尘筝笛,适意各忻荣。
老耳未聋聩,日日饮升平。