尽机不成瞎,按牛头吃草。
四七二三诸祖师,宝器持来成过咎。
过咎深,无处寻,天上人间同陆沉。
尽机不成瞎,按牛头吃草。
四七二三诸祖师,宝器持来成过咎。
过咎深,无处寻,天上人间同陆沉。
这首诗是宋代僧人释重显所作的《颂一百则》中的第八十二则。诗中以日常生活中的两个场景隐喻佛法的境况。"尽机不成瞎"可能指的是修行者虽然穷尽智慧,但仍未达到开悟的状态,如同盲眼;"按牛头吃草"则描绘了试图强迫或强求佛法之人,就像试图让牛去做它本性不适合的事情,徒劳无功。
接下来的几句,诗人提到"四七二三诸祖师",可能是指历代高僧大德,他们持有佛法的珍贵教诲,但如果被误用或滥用,也会带来过错。"过咎深,无处寻"表达了这种错误的严重性,以及寻找改正之道的困难。最后,"天上人间同陆沉"象征着整个世间因误解佛法而陷入混乱,如同沉入深渊。
整体来看,这首诗寓言深刻,批评了对佛法的盲目追求和误用,强调真正的领悟需要内在的觉醒和正确的引导。
脩竹不知数,云藏小渭川。
亭沼经营初,观者日骈阗。
耆旧为我语,中有一龙渊。
时时见怪象,吐气如长烟。
渔人或舣舟,樵牧不敢前。
兹实总角时,耳聆父老言。
相携示其处,止水涵青黫。
沈沈不见底,似有蛟蛇蟠。
我时心语口,龙岂居其间。
江湖非不广,而此栖蜿蜒。
有无未可知,疑信空相传。
皇天傥困汝,时至须腾骞。
沧溟可以家,一徙窟宅悭。
变化作霖雨,涤荡骄阳愆。