尘缘洗尽便神仙,泉石幽奇即洞天。
我欲云崖结茅屋,侍从天姥借车钱。
尘缘洗尽便神仙,泉石幽奇即洞天。
我欲云崖结茅屋,侍从天姥借车钱。
这首诗《车钱峰》是宋代诗人李纲所作,通过其独特的视角和想象,描绘了一幅超脱尘世、亲近自然的隐逸图景。
首句“尘缘洗尽便神仙”,诗人以“尘缘”比喻世俗的烦恼与束缚,表达了摆脱尘世杂务、追求精神自由的愿望。在这里,“神仙”不仅象征着超凡脱俗的生活状态,更寓意着心灵的净化与升华。这一句既是对理想生活状态的向往,也是对个人精神境界提升的期许。
次句“泉石幽奇即洞天”,进一步深化了这种隐逸情怀。泉石,指的是清泉与岩石,常被文人墨客用来象征自然之美和宁静之境。“幽奇”则强调了这些自然景观的独特与神秘,而“洞天”则是道教中指代的仙境,这里用来形容诗人内心渴望的避世之所。整句传达出一种在自然中寻得心灵归宿、与世隔绝的美妙感受。
后两句“我欲云崖结茅屋,侍从天姥借车钱”,则展现了诗人对于理想栖居地的具体设想。他希望在云雾缭绕的山崖上建造一间简陋的茅屋,过着与世无争、亲近自然的生活。同时,他以“侍从天姥借车钱”的方式,幽默地表达了对实现这一理想生活的期待与准备。这里的“天姥”可能是指天姥山,是中国古代神话传说中的仙山,象征着远离尘嚣、接近仙境的理想之地。
整体而言,这首诗通过生动的意象和富有哲理的语言,展现了诗人对超脱世俗、亲近自然的隐逸生活的向往与追求,以及在自然中寻找心灵寄托的美好愿景。
一雨遂不止,我行当此穷。
蜀东天亦漏,尧后水犹洪。
大点有片重,密濛无寸空。
晓唯壶箭觉,暖似炭炉通。
书笔提梅洗,征衣擘润烘。
帘间稀去燕,枕下即鸣虫。
竹粉千腰白,桃皮半颊红。
物华娇自衒,天意猛相攻。
酒退愁城外,吟兴愤涌中。
遣谁咨毕宿,留作旱时功。
君来别我向番阳,时节初春晓尚霜。
茶褐园林新柳色,鹿胎田地落梅香。
此行砚席多知己,是处楼台可举觞。
只恐诏书非久下,槐花又在眼前黄。
鬼事无形尚可疑,人伦有验众皆知。
武夷山路几百里,归去西风落叶时。
昔我从耆英,图史娱朝昏。
咄嗟陵与谷,永谢西州门。
梦中亦识路,欲往先销魂。
往还无须臾,失声强复吞。
西山照公槛,南山亘公垣。
平生五亩池,东海遥崩奔。
公门山海并,遂斡造化元。
招公在薇菊,酬公有佳尊。
行吟闻地籁,飞奏劘天阍。
公来月星悬,公归江汉翻。
六籍未渠央,百圣谅斯存。
翩翩媚学子,风节当谁敦。
我发日以变,洮面留心源。
庶无骍汗流,独此清泪痕。
英英出灵变,杳杳通绪言。
因风荐商参,秋思随孤骞。
万个当时几席深,想摇寒碧邃阴阴。
青山甚富犹藏石,焦尾曾收更爱琴。
篱脚稻花香绕梦,云梢桂树色分金。
他年寂子如更变,佛法从来不离心。