长松援丈萝,无事登青冥。
因缘偶然尔,初非出经营。
我受气类似,抡材置勿听。
翟公亦痴绝,书门议交情。
长松援丈萝,无事登青冥。
因缘偶然尔,初非出经营。
我受气类似,抡材置勿听。
翟公亦痴绝,书门议交情。
这首诗描绘了一幅自然与人的和谐共处之景。诗人以“长松援丈萝”开篇,形象地展现了松树与藤萝相互依存、共同生长的景象,象征着自然界中万物之间的相互联系与支持。接着,“无事登青冥”,则暗示了诗人对这种自然状态的向往与追求,仿佛在说,无需刻意去追求,自然界的美好便已存在。
“因缘偶然尔,初非出经营。”这两句进一步阐述了这种和谐并非人为设计或刻意安排的结果,而是自然而然形成的,强调了事物发展的自然规律和偶然性。诗人似乎在感慨,世间美好的事物往往不需刻意追求,它们就在那里,等待着被发现。
“我受气类似,抡材置勿听。”这里,诗人自比为接受自然之气的人,表达了自己对自然之道的理解与认同,同时也暗示了对世俗功利的淡然态度。他似乎在说,对于那些世俗的追求,自己并不在意,更愿意顺应自然,保持内心的平静与纯粹。
“翟公亦痴绝,书门议交情。”最后两句通过引用典故,进一步深化了主题。翟公的故事在这里被用来比喻诗人对于友情的珍视与期待。诗人似乎在说,就像翟公那样,对于真正的友谊,他愿意付出真心,期待与朋友之间真诚的交流与理解。
整体而言,这首诗通过对自然景象的描绘,以及对个人情感与社会关系的思考,展现了诗人对自然和谐与真挚友情的向往与追求,体现了宋代文人对于生活哲理的独特感悟。
吾闻沙丘之马黄骊牝牡世莫知,九方皋去不复有。
天风吹我沧海边,忽地相逢钓鳌手。
论文托契输心胸,倾倒金尊斟绿酒。
登高望远古意多,百年之乐能几何?
男儿屑屑志不展,秋霜满鬓空蹉跎。
酒酣眼极情未毕,笑指青山歌落日。
却怜徐福向蓬丘,苍苍烟浪无消息。
明朝挂席我归来,西湖十月梅花开。
梅花开,动诗思。
思君不待春雁回,因之一寄平安字。
堂堂复堂堂,画鹢谁家郎?
绣旌鸳颈冷,膳府鸾刀光。
倾椒注桂邀流芳,楚腰络索闻悬珰。
箜篌急响如相恼,岸头折尽忘忧草。
黄金惯积自媒身,随肩满席惟嗔老。
牙签万轴齿不拈,孟客何宾迹如扫。
柳绵扑扑乘风吹,花翎小鸟啼诉谁。
玉郎沈醉晚未醒,春光去矣犹不知。
七宝城中夜吹笛,舞按白鸾三十只。
个中小玉号细腰,尾拂广陵秋月白。
伐毛脱骨秋风里,素颈圆长尺有咫。
中虚一窍混沌通,上有连珠七星子。
羿妻久闭结璘台,弄玉求之遗箫史。
调得仙家别鹄声,吹落虎头金粟耳。
桂园仙伯杨铁翁,昔豢洞庭双铁龙。
雌龙入海去不返,雄龙鳏处琼林宫。
宫中夜夜泣寒雨,幽咽悲啼作人语。
燃犀莫照玉镜台,买丝难系蓝桥杵。
虎头怜之为媾婚,并刀剪纸招鸾魂。
鸾之来兮洞房晓,恍然枕席生春温。
铁仙翁,笑拍手,左琼琼,右柳柳。
琼琼细舞柳柳歌,起劝虎头三进酒。
画堂龟甲开屏风,翠烟凝暖春云浓。
大瓶酒泻鹦鹉绿,满头花插鸳鸯红。
鸾兮运居巢,龙兮弄横竹。
君山月落大江秋,黄姑星殒昆冈玉。
不须再奏合欢辞,且听和鸾太平曲。
太平曲,断还续,一转一拍相节促。
谐宫协徵宣八风,寒谷能令生五谷。
鸾龙台上凤皇来,万岁八音调玉烛。
《玉鸾谣》【元·顾瑛】七宝城中夜吹笛,舞按白鸾三十只。个中小玉号细腰,尾拂广陵秋月白。伐毛脱骨秋风里,素颈圆长尺有咫。中虚一窍混沌通,上有连珠七星子。羿妻久闭结璘台,弄玉求之遗箫史。调得仙家别鹄声,吹落虎头金粟耳。桂园仙伯杨铁翁,昔豢洞庭双铁龙。雌龙入海去不返,雄龙鳏处琼林宫。宫中夜夜泣寒雨,幽咽悲啼作人语。燃犀莫照玉镜台,买丝难系蓝桥杵。虎头怜之为媾婚,并刀剪纸招鸾魂。鸾之来兮洞房晓,恍然枕席生春温。铁仙翁,笑拍手,左琼琼,右柳柳。琼琼细舞柳柳歌,起劝虎头三进酒。画堂龟甲开屏风,翠烟凝暖春云浓。大瓶酒泻鹦鹉绿,满头花插鸳鸯红。鸾兮运居巢,龙兮弄横竹。君山月落大江秋,黄姑星殒昆冈玉。不须再奏合欢辞,且听和鸾太平曲。太平曲,断还续,一转一拍相节促。谐宫协徵宣八风,寒谷能令生五谷。鸾龙台上凤皇来,万岁八音调玉烛。
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游行滞春雨,憩息依禅林。
寺门闭寥阒,崖石耸嵚崟。
幽禽飞复止,修竹何森森。
赏寂屏尘虑,观空起遐心。
分榻坐云影,巡廊步晚阴。
缅怀玉堂彦,曾此共登临。
惆怅抚遗迹,石径苍苔深。
山人爱舟屋亦舟,山中便作沧海游。
何须风帆冒险远,东西南北穷遐陬。
向来此是荆棘地,今日遂作江湖秋。
门前岚雾霭苍翠,浑疑江上烟波浮。
云旋日动屋移影,舟行岸转曲江头。
主人自是济川手,坐令涉险如安流。
复有佳客天下士,作记写出清绝幽。
王先生诗继二雅,五字万里争追求。
徐公翰墨妙当世,夜深光彩射斗牛。
世间尤物自足贵,安用航海珠玉谋。
谁当共此乐朝夕,窗外忘机两白鸥。