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《宋颂九首·其一金陵》全文
发布时间:2025-12-01 09:59:51 宋 / 石介   形式: 四言诗  押[纸]韵

金陵峨峨,长江万里。谁为巢穴,养此蛇豕。

天岂作限,而险而恃。不顺不臣,敢亢天子。

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翻译
壮丽的金陵山峦耸立,长江奔流万里无际。
是谁在此建立居所,养育出这等凶残如蛇猪的恶徒。
注释
金陵:古代中国都城南京的别称,这里指代南京的山川形势。
峨峨:形容山势高峻。
长江:中国的最大河流,象征着国家的广大疆域。
巢穴:比喻恶势力的藏身之处。
蛇豕:比喻凶恶的人,如毒蛇和猪,形容极端残忍。
天岂作限:上天岂会设下界限,暗示这些人的行为超越常规。
险而恃:倚仗险恶地形作为依靠。
不顺不臣:不服从统治,不遵守臣民之礼。
敢亢天子:胆敢与天子对抗,极其嚣张。
鉴赏

这首诗描绘了金陵雄伟的景象,以及长江奔流不息的壮阔。诗人通过对自然山水的描述,表达了自己对于那些为非作歹、违背天理的人或事物所持有的鄙夷之情。这里的“蛇豕”比喻那些凶恶狡猾之徒,而“巢穴”则象征他们隐匿的居所或是阴谋诡计的温床。

诗人质问谁能养育出这样不忠不顺之辈,暗含对这些行为的谴责。接着,“天岂作限”一句,表达了对自然法则和道德底线被突破的不满。而“而险而恃”则是说那些不顺从、不臣服于天理的人,他们凭借着自己的权势和手段,为所欲为。

最后,“不顺不臣,敢亢天子”直接指出了这些人胆敢违抗天命、挑战至高无上的权威。这里的“天子”代指君主或是道德的象征,表明了诗人对于忠于正道和尊崇天理的坚定立场。

总体而言,这首诗通过对自然景观的描写和对人伦秩序的反思,表现了诗人对正义与道德的坚守,以及对那些扰乱社会安宁之徒的严厉批判。

作者介绍
石介

石介
朝代:宋

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。
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