枝头挑着祖师禅,走遍三千与大千。
又被草鞋勾引去,善财游处弄云烟。
枝头挑着祖师禅,走遍三千与大千。
又被草鞋勾引去,善财游处弄云烟。
这首诗以禅宗思想为背景,描绘了一位长老在修行之路上的境遇与心境。首句“枝头挑着祖师禅”形象地展现了长老在修行中对禅宗智慧的执着追求,犹如在枝头挑起一盏明灯,照亮前行的道路。接着,“走遍三千与大千”则表达了长老行脚四方,不畏艰难险阻,广泛求法的精神,三千与大千象征了广阔的世界和无尽的佛法。
然而,正当长老在修行之路上不断前进时,“又被草鞋勾引去”,这句看似矛盾,实则蕴含深意。草鞋在这里既是长老行脚的工具,也象征着修行过程中的日常琐事或世俗牵绊,它们可能诱惑或阻碍修行者前进。善财童子的故事被巧妙地引用,善财游处弄云烟,意味着即使面对诱惑,长老也能保持内心的清净,如同云烟般自由自在,不受束缚。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和寓言手法,展现了长老在修行道路上的坚定与智慧,以及如何在面对诱惑时保持内心的纯净与自由。它不仅反映了禅宗修行的深刻哲理,也体现了诗人对长老高尚品质的赞美与敬仰。
桂山何高高,高可肩岱宗。
秀色洒百粤,玄象开万峰。
恍如蹑孤凤,鸷鸟翩然从。
又如乘云槎,星潢浩溶溶。
风回玉琮琤,日射金玲珑。
珠树遍岩穴,仙圣留灵踪。
我欲辔羲和,佩结苍精龙。
峨冠朝太清,献此青芙蓉。
天长彩霞远,岁晚苍烟浓。
长啸倚磐石,笙竽满杉松。
玄鸟初归去,宾鸿属仲秋。
金风时渐爽,火气已全收。
清庙深还邃,斋居阒且幽。
传呼严夜禁,次第报更筹。
奉祀遵明训,为邦赖至休。
茅分秦社稷,位重汉诸侯。
肥腯供尝献,丰年获岁酬。
神明歆懿德,辅弼赞嘉猷。
每惧名难副,深惭礼未周。
精诚元自集,职业素能修。
仁义钦天道,忠勤释帝忧。
春台恒盎盎,寿域日优优。
相祀劳公等,宾筵总畯流。
纲维端有本,感格岂无由。
内外能脩谨,神人永附投。
年年如此夜,赓和从珠旒。
庐山奇秀甲天下,我今来作庐山游。
卧龙庵里驻孤迹,前贤遗教空追求。
峰头瀑布泻飞练,涧里寒潭六月秋。
释子不识吾儒趣,且言二教元无异。
道一缘何教有三,何独儒家能治世。
长吟抱膝南阳庐,此时未展胸中奇。
三驾不顾龙不起,山河宰割谁能为。
近瞻五老峰,壁立青霄里。
峰头高风满顶来,峰腰蔼蔼白云起。
纵目长天不尽头,浩歌一吐英雄气。