屐齿休令破紫苔,柴门无客不须开。
雨馀篱菊埋光去,木落前山献体来。
屐齿休令破紫苔,柴门无客不须开。
雨馀篱菊埋光去,木落前山献体来。
这首诗描绘了一种超脱尘世、隐逸山林的生活状态。"屐齿休令破紫苔"表明诗人已不再受世俗的羁绊,脚下的踏山工具(屐)轻易穿透了常人难以到达的地方,象征着与尘世的隔绝。而"柴门无客不须开"则进一步强调了这份隐逸,不为外界所扰。
"雨馀篱菊埋光去"中的"雨馀"形容细雨绵密,而"篱菊"是指篱笆旁的菊花,"埋光去"则表现出时间流逝和光阴消失,这里可能暗示了诗人对世事无常的感慨。
最后"木落前山献体来"中的"木落"或许象征着秋天的到来,同时也可理解为物是人非,万物更新。"前山献体来"则可以解读为自然界不断变化,而诗人在其中寻找自己的位置。
总体而言,这首诗通过对自然景物的描绘,表达了诗人对于世俗生活的超然和对自然界的融入,是一曲高远淡泊的情操。
先生来东都,貌如林间鹤。
闻名今见之,信难尘中著。
诸儒纷藏宝,人进已反却。
眇然千载事,独与复商略。
斯人昔俊豪,世故熟斟酌。
冥栖二十年,不为幽禅著。
秋风有所思,木落庐山脚。
岂为菰莼念,亦负溪友约。
清霜动车轮,不复生四角。
想见胸府间,天地泻寥廓。
平生杜陵老,妙处倚山阁。
岁晚或相从,应分半岩壑。
昔人生不恨,幸识元鲁山。
平生黄叔度,常在梦想间。
时于绢素中,得见冰雪颜。
晚乃客京洛,髯孙始追攀。
眉目真似之,典刑今未刊。
昔我在武林,岁月不得闲。
甚欲貌公像,归囊竟空还。
迩从同寮家,小轴得细看。
芒鞋方释杖,野服不著冠。
尚恐或非真,蠹虫亦少残。
谓言君家本,可借不作难。
愿君呼画史,摹写来江干。
孙郎倾盖交,臭味同芝兰。
能事亦须趣,勿作水石悭。
君不相我请,幽兴恐易阑。
骅骝固绝足,韩干真画者。
傥欲万口传,当画千里马。
吾才如跛鳖,子不解腾跨。
初无籋云姿,何劳人摹写。
支郎妙人物,名声遍日下。
事苟不当急,操笔有用舍。
一逢菘韭翁,终安陋朴野。
无盐元自丑,强欲相纷赭。
至技不可名,厚意徒久假。
我欲报之诗,有作非大雅。