东土淹龙驾，西人望翠华。
山川祗询物，宫观岂为家。
十月回星斗，千官捧日车。
洛阳无怨思，巡幸更非赊。
《奉和圣制初出洛城》全文
- 拼音版原文全文
奉 和 圣 制 初 出 洛 城 唐 /张 九 龄 东 土 淹 龙 驾 ，西 人 望 翠 华 。山 川 祗 询 物 ，宫 观 岂 为 家 。十 月 回 星 斗 ，千 官 捧 日 车 。洛 阳 无 怨 思 ，巡 幸 更 非 赊 。
- 注释
- 东土：泛指东方故地，这里可能指作者所在之地或前朝旧都。
淹：被水淹没。
龙驾：古代指皇帝出行时乘坐的车驾，因其装饰华丽、尊贵，常以龙为象征。
西人：西方之人，可能指远离都城的百姓或远方的诸侯。
望：翘首期盼。
翠华：皇帝出行时所用的翠羽为饰的旗帜或伞盖，代指皇帝的仪仗队。
山川：山河大地，泛指自然界的山水风光。
祗：只，仅仅。
询：询问，探问。
物：世间万物，指自然界的一切生物和事物。
宫观：古代供奉神灵或帝王游憩的宫殿、道观等建筑。
岂：怎么，岂能。
为家：作为帝王的长久居所，即定都于此。
十月：农历十月，可能指特定的月份或泛指秋季。
回星斗：星辰回转，古人认为星象变化与时节、人事相关，此处可能描绘秋夜星空景象或象征时局变迁。
千官：众多官员，形容朝廷百官之多。
捧日车：比喻皇帝出行时众臣如同捧托太阳般簇拥着御辇，极言皇帝威仪之盛。
洛阳：古都洛阳，这里可能是诗中皇帝巡幸的目的地。
无怨思：无人心怀怨恨，暗示当地百姓对皇帝的到来表示欢迎和支持。
巡幸：古代帝王出京巡视各地，有时带有游玩性质。
更非赊：更加不是延迟、拖延，意指皇帝此次巡幸恰逢其时，非常及时。
- 翻译
- 东方故地龙车被洪水淹没，西方之人翘首期盼皇帝的翠华仪仗
山川之神只询问世间万物，宫观庙宇怎可作为帝王之家
十月星辰回转，千官簇拥着太阳般的御辇
洛阳城中无人心怀怨恨，皇帝巡幸至此更为及时
- 鉴赏
这首诗是唐代著名文学家、政治家张九龄的作品，名为《奉和圣制初出洛城》。通过鉴赏，我们可以看到诗人巧妙地运用了对比与夸张的手法，描绘了一幅宏伟壮观的景象。
首句“东土淹龙驾”以“东土”指代帝都长安（今陕西西安），“淹龙驾”则喻指皇帝的车驾，其深邃雄伟如同神龙一般。紧接着，“西人望翠华”中“西人”应是指洛阳的百姓，而“翠华”象征着皇家的辉煌与尊贵，表明民众对皇家恩泽的仰望。
第三句“山川祗询物”，诗人以“山川”比喻自然景观，以“祗询物”表现出对万物生灵的关怀。接下来的“宫观岂为家”则通过反问，表达了皇帝不仅是国家之主，更是天下的父母官。
“十月回星斗”一句，通过“十月”（冬季）与“星斗”的组合，描绘出夜空中繁星点点的壮丽景象。紧接着，“千官捧日车”则以夸张的手法，形容皇帝威严如同太阳，被无数朝臣簇拥着。
最后两句“洛阳无怨思，巡幸更非赊”，诗人表达了对洛阳城中和谐安宁的赞美，以及皇帝出行不带来百姓负担之意。这里，“无怨思”意味着没有忧虑与烦恼，而“巡幸更非赊”则强调皇上的巡视并不会给民众带来额外的负担。
整首诗通过对皇帝车驾、宫观、星辰、朝臣以及洛阳城景的描绘，展现了诗人对于盛世太平景象的美好愿望和深切祝福。
- 作者介绍
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张九龄
张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。朝代：唐 字：子寿 籍贯：韶州曲江（今广东韶关市） 生辰：678-740
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