武皇肆荒惑,公卿噤忠龈。
先生有直舌,谈笑开吾君。
董偃不敢怨,寿王谁与伸。
堂堂补衮心,不厌犯怒频。
岂不顾仕养,崇卑位泥云。
耻同高论儒,瑟缩忧烹焚。
贤人事昏主,献替视所因。
不尔朝野间,谁非爱其身。
彼哉下世士,所见异吾闻。
丑谬无不为,乃思谤遗尘。
国风歌善戏,孔圣许狂人。
何嫌班孟坚,区区记馀芬。
武皇肆荒惑,公卿噤忠龈。
先生有直舌,谈笑开吾君。
董偃不敢怨,寿王谁与伸。
堂堂补衮心,不厌犯怒频。
岂不顾仕养,崇卑位泥云。
耻同高论儒,瑟缩忧烹焚。
贤人事昏主,献替视所因。
不尔朝野间,谁非爱其身。
彼哉下世士,所见异吾闻。
丑谬无不为,乃思谤遗尘。
国风歌善戏,孔圣许狂人。
何嫌班孟坚,区区记馀芬。
此诗《读东方朔传》由宋代诗人吕南公所作,通过东方朔的故事,表达了对忠诚、正直以及在昏庸之主面前坚持原则的颂扬。
首句“武皇肆荒惑,公卿噤忠龈”描绘了君主荒淫无度,公卿们因畏惧而不敢直言的情形,暗示了一个政治环境的黑暗与压抑。接着,“先生有直舌,谈笑开吾君”赞扬了东方朔敢于直言进谏,以轻松幽默的方式启悟君主,展现了他非凡的智慧和勇气。
“董偃不敢怨,寿王谁与伸”通过对比,强调了东方朔不仅勇于面对君主的愤怒,还能够维护其他臣子的利益,体现了他的大义和胸怀。接下来的“堂堂补衮心,不厌犯怒频”进一步描绘了东方朔坚守正道,即使屡次触怒君主也不退缩的决心。
“岂不顾仕养,崇卑位泥云”则揭示了东方朔并非不考虑个人的仕途与生活,而是将国家利益置于个人得失之上,体现了高尚的道德情操。“耻同高论儒,瑟缩忧烹焚”表达了东方朔不愿与那些只顾个人安危而不顾国家命运的人为伍,展现了他与众不同的气节。
“贤人事昏主,献替视所因”指出在昏庸的君主面前,贤臣应当根据具体情况灵活应对,既保持忠诚,又不失策略。“不尔朝野间,谁非爱其身”强调了在复杂的政治环境中,唯有坚持正直才能保护自己和他人。
最后,“彼哉下世士,所见异吾闻”表达了对那些只看到表面现象,而不理解深层意义的人的讽刺。“丑谬无不为,乃思谤遗尘”批评了这些人为了自己的私欲,不惜做出违背道德的事情,并留下恶名。“国风歌善戏,孔圣许狂人”引用孔子的话,肯定了在文学作品中歌颂善行和允许狂放的行为,认为这是对人性的深刻理解和宽容。“何嫌班孟坚,区区记馀芬”则赞扬了班固(班孟坚)记录历史时的公正与客观,即使是对小人物的记载也体现了其价值。
综上所述,《读东方朔传》通过东方朔的故事,赞美了忠诚、正直、勇敢和智慧,同时也批判了那些只顾个人利益而忽视国家和人民福祉的行为。这首诗反映了宋代文人士大夫对于理想人格和社会责任的追求,以及对历史人物的深刻理解和评价。
道曰金丹,儒曰太极,释曰玄珠。
矧三教之道,本来同祖,心存至德,性悟真如。
阖*辟机关,抽添运用,返照回光复本初。
休分别,那些儿妙处,无字称呼。
虚中状若蓬壶。
寂静形忘一也无。
问三教根宗,谷神不死,灵源澄彻,诚意如愚。
五气朝元,五常合一,五眼圆明烁太虚。
仙儒佛,派殊而理一,到底同途。
圣人传道,执其中、妙在惟精惟一。
放则周流弥六合,卷则退藏于密。
格物致知,正心诚意,静里包皇极。
居仁由义,应机不费毫力。
四时天地同参,火符合候,默默存真息。
三五归元至德纯,保合太和冲溢。
体用一原,显微无间,尽性穷端的。
死生勘破,到头还是空寂。
大道本无象,真性亦非空。
其中造化有无,无有混玄同。
透得玄关一窍,便好回头下手,静里要勤工。
配合些儿妙,朝暮用屯蒙。
采真铅,炼真汞,复真宗。
阳生半夜,重关深锁倒骑龙。
运起周天火候,流戊擒精就己,三性会元宫。
朗朗超今古,神应妙无穷。