何处觅幽栖,西樵更向西。
梨花千树雪,茅屋数声鸡。
涧水穿林入,春云压雨低。
仙源知近远,应使世人迷。
何处觅幽栖,西樵更向西。
梨花千树雪,茅屋数声鸡。
涧水穿林入,春云压雨低。
仙源知近远,应使世人迷。
这首明代诗人郭登的《过西樵贾氏隐居》描绘了一幅宁静而清幽的山居图景。首句“何处觅幽栖”,表达了对隐逸生活的向往和寻找,暗示了诗人对尘世喧嚣的厌倦。接着,“西樵更向西”点出寻访的路径,暗示隐居之地的偏远与僻静。
“梨花千树雪”运用比喻,将满树梨花比作皑皑白雪,形象地描绘了春天的洁白与纯净,也烘托出隐居环境的静谧。而“茅屋数声鸡”则以细微的生活声音——几声鸡鸣,增添了田园生活的质朴与亲切感。
“涧水穿林入”描绘了山涧流水潺潺,穿过树林,进一步渲染了自然的和谐与生机。最后一句“春云压雨低”通过春云低垂、仿佛压着雨滴的情景,预示着可能的雨意,同时也营造出一种静谧而富有诗意的氛围。
整首诗通过细腻的笔触,展现了贾氏隐居处的优美环境和诗人对这种远离尘嚣、亲近自然生活的向往,以及对世人迷失于红尘的感叹。
万里银河接凤城,迢迢怅望不胜情。
生作仙灵偏独宿,天公何苦累双星。
为天耕织辛勤绝,一年一夕还呜咽。
谁言天上暂生离,胜似人间长死别。
人间死别又吞声,泪逐银河地下倾。
荷鼓有妃仍命薄,匏瓜无匹肯心平。
相隔盈盈才一水,何如泉路数千里。
紫圭烟化绿珠沉,再见容华终已矣。
清浅河精本易乾,何须乌鹊日盘桓。
填河肯用支机石,会见桥飞胜羽翰。
将牛更饮银河尽,天罪多情应不忍。
本是牵牛贵莫当,化为沐犊穷堪悯。
玉手回旋作七襄,长空日夕锦霞张。
难将绮绣偿天债,皇穹何不重文章。
浣纱水冷谁知汝,胍胍灵仇不得语。
龙镳不解逐浮槎,逃向人边依海渚。
双精曾降黄姑地,金篦划河阻天使。
河名百沸至今传,牛女有祠人尽祀。
窃药嫦娥路不迷,蟾兔宫中容叛妻。
不闻天帝罪奔月,天仙偏遣守空闺。
香华既有芳祠在,七夕不须针缕待。
丈夫况作馆甥来,帝子应教须女代。
女儿乞巧且逡巡,巧得蟢丝祗误人。
宝家枉自回文妙,卢女虚传飞盖神。
指间织锦称机绝,岂是星光长照身。
缣素不劳分丈尺,旧人争得白头新。
自古才贤罕嘉耦,生逢寡宿难消受。
安仁悼俪为姿研,诸葛求婚须貌丑。
而今倘欲娶姬姜,先乞双星与年寿。
《银河曲》【明·屈大均】万里银河接凤城,迢迢怅望不胜情。生作仙灵偏独宿,天公何苦累双星。为天耕织辛勤绝,一年一夕还呜咽。谁言天上暂生离,胜似人间长死别。人间死别又吞声,泪逐银河地下倾。荷鼓有妃仍命薄,匏瓜无匹肯心平。相隔盈盈才一水,何如泉路数千里。紫圭烟化绿珠沉,再见容华终已矣。清浅河精本易乾,何须乌鹊日盘桓。填河肯用支机石,会见桥飞胜羽翰。将牛更饮银河尽,天罪多情应不忍。本是牵牛贵莫当,化为沐犊穷堪悯。玉手回旋作七襄,长空日夕锦霞张。难将绮绣偿天债,皇穹何不重文章。浣纱水冷谁知汝,胍胍灵仇不得语。龙镳不解逐浮槎,逃向人边依海渚。双精曾降黄姑地,金篦划河阻天使。河名百沸至今传,牛女有祠人尽祀。窃药嫦娥路不迷,蟾兔宫中容叛妻。不闻天帝罪奔月,天仙偏遣守空闺。香华既有芳祠在,七夕不须针缕待。丈夫况作馆甥来,帝子应教须女代。女儿乞巧且逡巡,巧得蟢丝祗误人。宝家枉自回文妙,卢女虚传飞盖神。指间织锦称机绝,岂是星光长照身。缣素不劳分丈尺,旧人争得白头新。自古才贤罕嘉耦,生逢寡宿难消受。安仁悼俪为姿研,诸葛求婚须貌丑。而今倘欲娶姬姜,先乞双星与年寿。
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