懒似林间五白猫，日高犹自卧堂坳。
草鞋久别因耽坐，布被长蒙为病哮。
废尽桔槔甘我拙，抛残棋局倩谁饶。
安居已过门犹闭，何处秋声上竹梢。
《马山杂咏三十韵·其十八》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位悠闲自在、不拘小节的隐士形象。诗人以生动的语言，展现了这位隐士的生活状态和内心世界。
首句“懒似林间五白猫”，以猫喻人，形象地表现了隐士的慵懒与随性。接着，“日高犹自卧堂坳”进一步描绘了他悠然自得的生活方式，即使太阳高照，依然在屋内安睡，不为外界所动。这种生活态度，体现了对自由与宁静的追求。
“草鞋久别因耽坐，布被长蒙为病哮”两句，通过描述隐士长时间穿着草鞋、盖着布被，暗示他的生活简单朴素，同时也透露出他可能因病而久坐的状态。这里不仅展现了隐士的生活习惯，也流露出一种淡淡的忧郁情绪。
“废尽桔槔甘我拙，抛残棋局倩谁饶”则通过桔槔和棋局的比喻，表达了隐士对劳动和娱乐的态度。桔槔代表劳作，棋局象征闲暇，他甘愿放弃劳作的繁琐，享受棋局带来的乐趣，这反映了他对生活的独特理解和选择。
最后，“安居已过门犹闭，何处秋声上竹梢”两句，以秋声衬托隐士的宁静生活。门犹闭，意味着外界的喧嚣与他无关，而远处竹梢上的秋声，既增添了季节的气息，也暗示了自然界的和谐与生命的循环。
整体而言，这首诗通过对隐士日常生活的细腻描绘，展现了其超脱世俗、追求内心平静的生活哲学，以及对自然之美的深刻感悟。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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观永叔五代史
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《观永叔五代史》【宋·刘敞】大均运元和，万物分一气。相杂以成文，自然故为贵。道衰三王末，议出百家沸。仲尼日月也，薄日为之既。春秋曰笔削，天地复经纬。大法初粲然，乱臣以为畏。微言迨秦汉，变雅从晋魏。逐末竞锥刀，浇淳玩花卉。安知作述本，庸识文章意。中间马与班，二子称彷佛。犹云崇货力，尚或排刚毅。才难乃其然，可以长歔欷。退之不为史，于道其犹未。胡为体明哲，曾是回怨诽。国典竟芜杂，唐风亦隐厞。陵夷九易姓，祸乱森如猬。儒术骇中绝，斯民迟攸塈。纷纭混朱紫，清浊谁泾渭。龙飞真人出，虎变斯文蔚。天意晚有属，先生拔乎汇。是非原正始，简古斥辞费。哀善伤获麟，疾邪记有蜚。处心必至公，拨乱岂多讳。何必藏名山，端如避罗罻。曰余仰炉治，有意自勍剕。踵门投耒耜，假荫亲蔽芾。所望窥册府，无宁辱赒饩。狂者实进取，日中固必熭。饮河虽非量，满腹尚自慰。演孔幸受经，居斋窃忘味。
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次韵周敦颐国博重阳节近见菊
为僚初自喜，邀客亦逢嘉。
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