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《三月二十八日枣柏大士生辰六首·其四》全文
发布时间:2025-12-06 01:29:50 宋 / 释德洪   形式: 七言律诗  押[支]韵

生死鹘崙无背面,摩挲把玩久嗟咨。

悟明必藉戒定慧,随顺差成老病衰。

净意即空良显决,色身对现出思惟。

千烹万锻知恩德,敢忘摩尼在矿时。

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鉴赏

这首诗是宋代诗人释德洪所作的《三月二十八日枣柏大士生辰六首(其四)》。诗中运用了丰富的佛教哲学思想,以生动的比喻和深刻的哲理,展现了对生命、觉悟与修行的深刻思考。

首句“生死鹘崙无背面”,以鹘崙(一种动物)的形象隐喻生命的轮回,暗示生死之间没有明确的界限,生命在不断的循环中流转。接着,“摩挲把玩久嗟咨”描绘了对生命现象的深思熟虑,通过触摸和玩味,表达了对生命本质的探索和感慨。

“悟明必藉戒定慧,随顺差成老病衰”进一步阐述了佛教中的修行理念,指出悟道必须依靠戒律、禅定和智慧的培养,而随顺自然法则,最终会经历衰老和疾病。这反映了佛教中关于因果报应和生命自然规律的认识。

“净意即空良显决,色身对现出思惟”则深入探讨了心灵与物质的关系,提出清净的心灵能够揭示事物的本质为空,而物质的身体则是思维活动的载体。这体现了佛教中“空”与“有”的辩证关系,以及对内心世界的重视。

最后,“千烹万锻知恩德,敢忘摩尼在矿时”以金矿中提炼出珍贵宝石摩尼的比喻,强调了通过艰苦的修行和磨砺,最终能够认识到生命的真谛和恩赐。这里不仅赞美了修行过程中的艰辛,也表达了对最终获得智慧和解脱的期待。

整首诗通过一系列生动的比喻和深刻的哲理,展现了佛教中关于生命、觉悟与修行的思考,以及对人生意义的探索。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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