生死鹘崙无背面,摩挲把玩久嗟咨。
悟明必藉戒定慧,随顺差成老病衰。
净意即空良显决,色身对现出思惟。
千烹万锻知恩德,敢忘摩尼在矿时。
生死鹘崙无背面,摩挲把玩久嗟咨。
悟明必藉戒定慧,随顺差成老病衰。
净意即空良显决,色身对现出思惟。
千烹万锻知恩德,敢忘摩尼在矿时。
这首诗是宋代诗人释德洪所作的《三月二十八日枣柏大士生辰六首(其四)》。诗中运用了丰富的佛教哲学思想,以生动的比喻和深刻的哲理,展现了对生命、觉悟与修行的深刻思考。
首句“生死鹘崙无背面”,以鹘崙(一种动物)的形象隐喻生命的轮回,暗示生死之间没有明确的界限,生命在不断的循环中流转。接着,“摩挲把玩久嗟咨”描绘了对生命现象的深思熟虑,通过触摸和玩味,表达了对生命本质的探索和感慨。
“悟明必藉戒定慧,随顺差成老病衰”进一步阐述了佛教中的修行理念,指出悟道必须依靠戒律、禅定和智慧的培养,而随顺自然法则,最终会经历衰老和疾病。这反映了佛教中关于因果报应和生命自然规律的认识。
“净意即空良显决,色身对现出思惟”则深入探讨了心灵与物质的关系,提出清净的心灵能够揭示事物的本质为空,而物质的身体则是思维活动的载体。这体现了佛教中“空”与“有”的辩证关系,以及对内心世界的重视。
最后,“千烹万锻知恩德,敢忘摩尼在矿时”以金矿中提炼出珍贵宝石摩尼的比喻,强调了通过艰苦的修行和磨砺,最终能够认识到生命的真谛和恩赐。这里不仅赞美了修行过程中的艰辛,也表达了对最终获得智慧和解脱的期待。
整首诗通过一系列生动的比喻和深刻的哲理,展现了佛教中关于生命、觉悟与修行的思考,以及对人生意义的探索。
卧孤松云壑,爱青贯,四时心。
自绝涧幽蟠,苍烟高拥,气压千林。
冰霜几年凌傲,甚九天、一日露恩深。
白壁无双国士,朱弦三叹遗音。春风草木变萧森。
又复见雄襟。想直犯龙颜,片言曾霁,万里重阴。
相逢莫惊白首,更明时、几世似于今。
只恐南阳垄底,空怀梁父长吟。
至人主掌修真柄。格外玄言究竟。
澄澄沉虑,绵绵至息,氤氲真性。一混炎风劲。
五门开、三奇光并。
动盈虚时候,阴阳变泰,显真造,契天命。
整顿神情中正。现长春、风光卓夐。
烂霞万缕,烟岚一派,盈空澄净。
远近楼台,映奋云步,逍遥歌咏。
傲清凉法界,安闲活计,证无为圣。